Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

5521- أَخبَرنا الحَسَنُ بنُ قَزْعَةَ، عَن سُفيانَ بْنَ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَن عَطَاءٍ، عَن جَابِرٍ،قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: يَا جَابِرُ، هَلْ أَصَبْتَ امْرَأَةً بَعْدِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَبِكْرٌ أَمْ أَيِّمٌ؟ قُلْتُ: بَلْ أَيِّمٌ، قَالَ: فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاعِبُكَ؟.

«يَا جَابِرُ، هَلْ أَصَبْتَ امْرَأَةً بَعْدِي؟» قُلْتُ: نَعَمْ ← جَابِرٍ،قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ،

5522- أَخبَرنا الحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ المَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا الفَضْلُ بنُ مُوسَى، عَنِ الحُسَيْنِ بنِ وَاقِدٍ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبيهِ،قَالَ: خَطَبَ أَبو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَاطِمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّهَا صَغِيرَةٌ، فَخَطَبَهَا عَليٌّ فَزَوَّجَهَا.

رَسُولُ اللهِ إِنَّهَا صَغِيرَةٌ، فَخَطَبَهَا عَليٌّ فَزَوَّجَهَا. ← أَبِيهِ،قَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ،

5523- أَخبَرنا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مُحَمدِ بنِ سَلاَّمٍ الطَّرَسُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَبدِ الوَارِثِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبي، قَالَ: حَدَّثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، قَالَ: حَدَّثني عَبدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثني عَامِرُ بنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ،أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، وَكَانَتْ مِنَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، قَالَتْ: خَطَبَنِي عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمدٍ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَلَى مَوْلاهُ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، وَقَدْ كُنْتُ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ، فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قُلْتُ: أَمْرِي بِيَدِكَ، فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ.

فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ وَکَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ ← عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الطُّرْسُوسِيُّ

5524- أَخبَرنا عَمْرُو بنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخبَرنا الحَكَمُ بنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، يَعْنِي ابْنَ أَبي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ،أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبدِ شَمْسٍ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ، وَهِيَ هِنْدُ بِنْتُ الوَلِيدِ بنِ رَبِيعَةَ، وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}، فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ، كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٍ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ- ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،

5525 - أَخبَرنا كَثِيرُ بنُ عُبَيْدٍ الحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمدُ بنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ،أَنَّ عَبدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ غُلامٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بنِ زَيْدٍ، وَأُمُّهَا ابْنَةُ قَيْسٍ البَتَّةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، فَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ، فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ سَعِيدٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا، وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الاِنْتِقَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِي مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ، وَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ يَسْأَلُهَا عَن ذَلِكَ، فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبي عَمْرِو بنِ حَفْصٍ، فَلَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَليَّ بْنَ أَبي طَالِبٍ عَلَى اليَمَنِ، خَرَجَ مَعَهُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِطَلْقَةٍ هِيَ بَقِيَّةُ طَلاقِهَا، وَأَمَرَ لَهَا الحَارِثُ بنُ هِشَامٍ، وَعَيَّاشُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا، فَأَرْسَلَتْ زَعَمَتْ إِلَى الحَارِثِ، وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِي أَمَرَ لَهَا بِهِ زَوْجُهَا، فَقَالا: لا وَاللهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً، وَمَا لَهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَسْكَنِنَا إِلاَّ بِإِذْنِنَا، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا، قَالَتْ فَاطِمَةُ: فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى الَّذِي سَمَّى اللهُ فِي كِتَابِهِ، قَالَتْ فَاطِمَةُ: فَاعْتَدَدْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ رَجُلاً قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ، حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا مَرْوَانُ، قَالَ لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا الحَدِيثِ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكِ، وَسَآخُذُ بِالعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا.

5526- أَخْبَرَنا عِمْرَانُ بنُ بَكَّارِ بنِ رَاشِدٍ الحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبو اليَمَانِ، قَالَ: حَدَّثنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم،أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبدِ شَمْسٍ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَا بَدْرًا مَعَ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الوَلِيدِ بنِ رَبِيعَةَ، وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم زَيْدًا، وَكُلُّ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ الْحِمْصِيُّ،

5527- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثنا أَيوبُ بنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثني أَبو بَكْرِ بنِ أَبي أُوَيْسٍ، عَن سُلَيْمَانَ، هُوَ ابْنُ بِلالٍ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ عَبدِ اللهِ بنِ رَبِيعَةَ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَأَمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم،أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبدِ شَمْسٍ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، وَأَنْكَحَ أَبو حُذَيْفَةَ بنُ رَبِيعَةَ سَالِمًا ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدً بِنْتَ الوَلِيدِ بنِ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَتْ هِنْدُ بِنْتُ الوَلِيدِ بنِ رَبِيعَةَ مِنَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ فِي زَيْدِ بنِ حَارِثَةَ: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ} رَدَّ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ يَنْتَمِي مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبيهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يُعْلَمُ أَبوهُ رُدَّ إِلَى مَوَالِيهِ.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يَحْيَى ← سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ

5528- أَخبَرنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبو تُمَيْلَةَ، وَاسْمُهُ يَحْيَى بنُ وَاضِحٍ، عَن حُسَيْنِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبيهِ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِي يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ المَالُ.

أبيه،قال: ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← أَبُو تُمَيْلَةَ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

5529- أَخبَرنا إِسمَاعِيلُ بنُ مَسْعُودٍ الجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حدَّثَنَا خَالِدٌ، عَن عَبدِ المَلِكِ، عَن عَطَاءٍ، عَن جَابِرٍ،أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَلَقِيَهُ النَّبيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: أَتَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ: فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاعِبُكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّ لِي أَخَوَاتٌ فَخَشِيتُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُنَّ، قَالَ فَذَاكَ إِذًا، إِنَّ المَرْأَةَ تُنْكَحُ عَلَى دِينِهَا، وَمَالِهَا، وَجَمَالِهَا، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ.

«فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُكَ؟»، قُلْتُ: ← بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، ← قُلْتُ: نَعَمْ، ← أَتَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ← جَابِرٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← خَالِدٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ،

5530- أَخبَرنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثنا يَحْيَى، يعني ابْنَ سَعِيدٍ القَطَّانُ، عَن عُبَيْدِ اللهِ، وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبي سَعِيدٍ، عَن أَبيهِ، عَن أَبي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعَةٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ.

«تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعَةٍ لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ» ← أبي هريرة،عن النبي ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ، ← يَحْيَی يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ

5531- أَخبَرنا إِبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمدٍ، قَالَ: حَدَّثنا يَحْيَى، عَن عُبَيْدِ اللهِ بنِ الأَخْنَسِ، عَن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبيهِ، عَن جَدِّهِ،أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبي مَرْثَدٍ الغَنَوِيَّ، وَكَانَ رَجُلاً شَدِيدًا، وَكَانَ يَحْمِلُ الأُسَارَى مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ، قَالَ: فَدَعَوْتُ رَجُلاً لأَحْمِلَهُ، وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ، يُقَالُ لَهَا عَنَاقٌ، وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ، فَدَنَتْ فَرَأَتْ سَوَادًا فِي ظِلِّ الحَائِطِ، فَقَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ مَرْثَدٌ! مَرْحَبًا وَأَهْلاً يَا مَرْثَدُ، انْطَلِقِ اللَّيْلَةَ فَبِتْ عِنْدَنَا فِي الرَّحْلِ، فَقُلْتُ: يَا عَنَاقُ إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ الزِّنَا، فَقَالَتْ: يَا أَهْلَ الخِيَامِ هَذَا الدُّلْدُلُ الَّذِي يَحْمِلُ أُسَارَاكُمْ مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ، فَسَلَكْتُ الخَنْدمَةَ، فَطَلَبَنِي ثَمَانِيَةٌ، فَجَاؤُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي، فَبَالُوا فَطَلَّ بَوْلُهُمْ عَلَيَّ وَأَعْمَاهُمُ اللهُ عَنِّي، فَجِئْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ بِهِ إِلَى الأَرَاكِ، فَكَكْتُ عَنهُ كَبْلَهُ، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْكِحُ عَنَاقًا؟ فَسَكَتَ عَنِّي، فَنَزَلَتْ: {الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} فَدَعَانِي وَقَرَأَهَا عَلَيَّ وَقَالَ: لا تَنْكِحْهَا.

کَانَ رَجُلًا شَدِيدًا وَکَانَ يَحْمِلُ الْأُسَارَی مِنْ مَکَّةَ إِلَی الْمَدِينَةِ ← جَدِّهِ أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

5532- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ رَاهَوَيْهِ، قَال: أَخبَرنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، قَال: أَخبَرنا هَارُونُ بنُ رِئَابٍ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ: إِنَّ تَحْتِي امْرَأَةً جَمِيلَةً لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ، قَالَ: طَلِّقْهَا، قَالَ: إِنِّي لا أَصْبِرُ عَنهَا، قَالَ: فَأَمْسِكْهَا.خَالَفَهُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إسحاق بن إبراهيم بن راهويه،