Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11113- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمِ بنِ نُعَيْمٍ، أَخبَرنا حِبَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن شَرِيكٍ، عَن أَبي إِسحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ،قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ نَحْوَ الكَعْبَةِ، فَكَانَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ} قَالَ البَرَاءُ: وَالشَّطْرُ فِينَا قِبَلَهُ. وَقَالَ فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} قَالَ: مَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ صَلاةَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ.

الْبَرَاءِ،قَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ

11114- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الحَكَمِ، عَن شُعَيبٍ، أَخبَرنا اللَّيْثُ، حَدثنا خَالِدُ بنُ يَزِيدَ، عَنِ ابنِ أَبي هِلالٍ، قَالَ: أَخبَرني مَرْوَانُ بنُ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيدَ بْنَ حُنَيْنٍ أَخبَرَهُ، عَن أَبي سَعِيدِ بنِ المُعَلَّى،قَالَ: كُنَّا نَغْدُو لِلْسُوقِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَنَمُرُّ عَلَى المَسْجِدِ, فَنُصَلِّي فِيهِ، فَمَرَرْنَا يَوْمًا وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَاعِدٌ عَلَى المِنْبَرِ، فَقُلْتُ: لَقَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، فَجَلَسْتُ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ، قُلْتُ لِصَاحِبِي: تَعَالَ نَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَنَكُونَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى، فَتَوَارَينَا، فَصَلَّيْنَاهُمَا (1)، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَصَلَّى لِلنَّاسِ الظُّهْرَ يَوْمَئِذٍ.

مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ ← ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

11115- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أَخبَرنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدثنا أَبو زُبَيْدٍ، عَن سُلَيمَانَ التَّيْمِيِّ، عَن أَنَسٍ،قَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ صَلَّى القِبْلَتَيْنِ غَيْرِي.

أَنَسٍ،قَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ صَلَّى القِبْلَتَيْنِ غَيْرِي. ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَبُو زُبَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11116- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، عَن هِشَامِ بنِ عَبدِ المَلِكِ، حَدثنا أَبو مُعاويَةَ، أَخبَرنا الأَعْمَشُ، عَن أَبي صَالِحٍ، عَن أَبي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم: {جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قَالَ: عَدْلاً.

«عَدْلًا» ← أَبي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبيِّ {جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

11117- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ آدَمَ بنِ سُلَيمَانَ، عَن أَبي مُعاويَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبي صَالِحٍ، عَن أَبي سَعِيدٍ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: يَجِيءُ النَّبيُّ يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَهُ الرَّجُلُ، وَيَجِيءُ النَّبيُّ مَعَهُ الرَّجُلانِ، وَيَجِيءُ النَّبيُّ مَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُدْعَوْنَ، فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لا، فَيُقَالُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: أُمَّةُ مُحَمدٍ صَلى الله عَليه وسَلم، فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمدٍ صَلى الله عَليه وسَلم، فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: أَخبَرنا نَبِيُّنَا صَلى الله عَليه وسَلم، أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا، فَصَدَّقْنَاهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قَالَ: عَدْلاً، {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}.

أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ

11118- أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بنِ نَافِعٍ، حَدثنا بَهْزٌ (1)، حَدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، أَخبَرنا ثَابِتٌ، عَن أَنَسٍ،أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ} مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، فَنَادَاهُمْ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاةِ الفَجْرِ: أَلا إِنَّ القِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الكَعْبَةِ، فَمَالُوا رُكُوعًا.

ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← بَهْزٌ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ

11119- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ سَلَمَةَ، وَالحَارِثُ بنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابنِ القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثني مَالِكٌ، عَن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَن أَبيهِ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} فَمَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَلاَّ يَطَّوَّفَ بِهِمَا؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: كَلاَّ، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ, كَانَتْ: لا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلاَّ يَطَّوَّفَ بِهِمَا، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ بِمَنَاةَ (1)، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسلامُ، سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم عَن ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْ

قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أبيه، (ق ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ

11120- أَخبَرنا هَارُونُ بنُ عَبدِ اللهِ، وَيُوسُفُ بنُ سَعِيدٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخبَرني إِسمَاعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عَن أَيوبَ بنِ خَالِدٍ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ رَافِعٍ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بِيَدِي، فَقَالَ: خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ الجِبَالَ يَوْمَ الأَحَدِ، وَخَلَقَ الأَشْجَارَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ، وَخَلَقَ المَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّاتِ يَوْمَ الخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ يَوْمَ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ، آخِرَ الخَلْقِ، آخِرَ سَاعَاتِ النَّهَارِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ بِيَدِي، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ،

11121- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أَخبَرنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ، حَدثنا شُعبَةُ (ح) وَأَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، وَإِسمَاعِيلُ بنُ مَسْعُودٍ، قَالا: حَدثنا خَالِدٌ، وَهُوَ ابنُ الحَارِثِ، حَدثنا شُعبَةُ، عَن سُلَيمَانَ، عَن أَبي وَائِلٍ، عَن عَبدِ اللهِ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ للهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ النَّارَ. وَأَنَا أَقُولُ (1): مَنْ مَاتَ لا يَجْعَلُ للهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ الجَنَّةَ.

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: ← أَبِي وَائِلٍ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدٌ -وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- ← وَأَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، وَإِسمَاعِيلُ بنُ مَسْعُودٍ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11122 - أَخبَرنا الهَيْثَمُ بنُ أَيوبَ، حَدثنا يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن شَقِيقٍ،قَالَ: قَالَ ابنُ مَسْعُودٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْطَعُ بِهَا مَالاً، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَتَصْدِيقُهُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ} قَالَ: فَجَاءَ الأَشْعَثُ بنُ قَيسٍ فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ؟ قُلْنَا: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: صَدَقَ وَاللهِ، أُنْزِلَتْ فِيَّ، وَفِي فُلانِ بنِ فُلانٍ، كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خُصُومَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: شُهُودُكَ أَوْ يَمِينُهُ، قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفَ، قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْطَعُ بِهَا مَالاً وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَةَ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← شَقِيقٍ،قَالَ: ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ،

11123- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، عَن مُحَمدٍ، حَدثنا شُعبَةُ، عَن عَليِّ بنِ مُدْرِكٍ، عَن أَبي زُرْعَةَ بنِ عَمْرِو بنِ جَرِيرٍ، عَن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ، عَن أَبي ذَرٍّ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمْ، قَالَ أَبو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، قَالَ: المُسْبِلُ إِزَارَهُ، وَالمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكَاذِبِ، وَالمَنَّانُ عَطَاءَهُ.

أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

11124- أَخبَرنا عَبدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاءِ بنِ عَبدِ الجَبَّارِ، عَن سُفيانَ، عَن عَمْرٍو، عَن مُجَاهِدٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانَ القِصَاصُ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ, وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، فَقَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِهَذِهِ الأُمَّةِ: {كُتِبَ (1) عَلَيْكُمُ القِصَاصُ فِي القَتْلَى الحُرُّ بِالحُرِّ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} فَالعَفْوُ أَنْ تُقْبَلَ الدِّيَةُ فِي العَمْدِ، وَاتِّبَاعُ المَعْرُوفِ، أَنْ تَتَّبِعَ هَذَا بِمَعْرُوفٍ، وَتُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ، فَخُفِّفَ عَن هَذِهِ الأُمَّةِ.

ابن عباس، ق ← مُجَاهِدٍ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ،