Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11137- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمِ بنِ نُعَيْمٍ، أَخبَرنا حِبَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الرَّبِيعِ بنِ عُمَيْلَةَ، عَن يُسَيْرِ بنِ عُمَيْلَةَ، عَن خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّعَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كُتِبَ لَهُ بِسَبْعِ (1) مِئَةِ ضِعْفٍ.

لَهُ بِسَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ. ← «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّعَنِ النَّبيِّ ← يَسِيرِ بْنِ عَمِيلَةَ، ← الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ

11138- أَخبَرنا عُبَيدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ، عَن حَدِيثِ أَبي عَاصِمٍ، عَن حَيْوَةَ بنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثني يَزِيدُ بنُ أَبي حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثني أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ،قَالَ: قَالَ أَبو أَيوبَ, صَاحِبُ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّا لَمَّا أَعَزَّ اللهُ الإِسلامَ، وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ، قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا بَيْنَنَا: إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ، أَعَزَّ الإِسلامَ، وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ، فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا وَأَصْلَحْنَا مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ، وَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ} فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الإِقَامَةَ فِي أَمْوَالِنَا.

لَمَّا أَعَزَّ اللهُ الْإِسْلَامَ وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ ← أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ النَّبِيِّ ← أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ،قَالَ: ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ

11139 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمٍ، أَخبَرنا حِبَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن حَيْوَةَ، أَخبَرني يَزِيدُ بنُ أَبي حَبِيبٍ، حَدثنا أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ،قَالَ: كُنَّا بِالقُسْطَنْطِينَةِ، وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بنُ عَامِرٍ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَضَالَةُ بنُ عُبَيدٍ، فَخَرَجَ مِنَ المَدِينَةِ صَفٌّ عَظِيمٌ مِنَ الرُّومِ، وَصَفَفْنَا لَهُمْ صَفًّا عَظِيمًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ, حَتَّى دَخَلَ بِهِمْ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا مُقْبِلاً، فَصَاحَ النَّاسُ, فَقَالُوا: سُبْحَانَ اللهِ، الفَتَى أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فَقَالَ أَبو أَيوبَ, صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، لَمَّا أَعَزَّ اللهُ دِينَهُ، وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ، قُلْنَا بَيْنَنَا بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ، فَلَوْ أَنَّا أَقَمْنَا فِيهَا وَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا هَمَمْنَا بِهِ، قَالَ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الإِقَامَةَ الَّتِي أَرَدْنَا أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا، فَنُصْلِحَهَا، فَأَمَرَنَا بِالغَزْوِ، فَمَا زَالَ أَبو أَيوبَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى قُبِضَ.

أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ،قَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

11140- أَخبَرنا عَمرُو بنُ عَليٍّ، حَدثنا أَزْهَرُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ ابنِ عَوْنٍ، عَن مُجَاهِدٍ، عَنِ ابنِ أَبي لَيْلَى، عَن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ،قَالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، فَأَتَيْتُ، فَقَالَ: ادْنُ، فَدَنَوْتُ، فَقَالَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ فَأَمَرَنِي بِصِيَامٍ, أَوْ صَدَقَةٍ, أَوْ نُسُكٍ، قَالَ ابنُ عَوْنٍ: فَفَسَّرَهُ لِي مُجَاهِدٌ، فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَسَأَلْتُ أَيوبَ فَقَالَ: الصِّيَامُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ، وَالنُّسُكُ مَا اسْتَيْسَرَ.

ابْنُ عَوْنٍ فَفَسَّرَهُ لِي مُجَاهِدٌ فَلَمْ أَحْفَظْهُ فَسَأَلْتُ أَيُّوبَ، ← «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟» فَأَمَرَنِي بِصِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ، ← «ادْنُ» فَدَنَوْتُ، ← كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ،قَالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، فَأَتَيْتُ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

11141- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدثنا مُحَمدٌ، حَدثنا شُعبَةُ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ،قَالَ: جَلَسْتُ فِي هَذَا المَسْجِدِ إِلَى كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ، فَسَأَلْتُهُ عَن هَذِهِ الآيَةِ: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ} قَالَ كَعْبٌ: فِيَّ نَزَلَتْ، وَكَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي، فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم, وَالقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى، أَتَجِدُ شَاةً؟ قَالَ: لا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} فَالصَّوْمُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ؛ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ.

هَذِهِ الْآيَةِ: ← جَلَسْتُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فَسَأَلْتُهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ،قَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

11142 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، حَدثنا بِشْرٌ، عَن عِمْرَانَ بنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبي رَجَاءٍ، عَن عِمْرَانَ،قَالَ: نَزَلَتْ آيَةُ المُتْعَةِ، يَعْنِي مُتْعَةَ الحَجِّ، فِي كِتَابِ اللهِ، وَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، لَمْ تَنْزِلُ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى مَاتَ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ.

عِمْرَانَ،قَ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ← بِشْرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

11143- أَخبَرنا سَعِيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، حَدثنا سُفيانُ، عَن عَمْرٍو، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} قَالَ: كَانَ نَاسٌ يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ، فَنَزَلَتْ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}.

كان ناس يحجون بغير زاد فنزلت وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ← ابنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

11144- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أَخبَرنا أَبو مُعاويَةَ، حَدثنا هِشَامٌ، عَن أَبيهِ، عَن عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقِفُ بِالمُزْدَلِفَةِ, وَيُسَمَّوْنَ الحُمْسَ، وَسَائِرُ العَرَبِ تَقِفُ بِعَرَفَةَ، فَأَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلى الله عَليه وسَلم أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ، ثُمَّ يَدْفَعَ مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}.

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11145- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أخبرنا إِسمَاعِيلُ بنُ إِبرَاهِيمَ، عَن عَبدِ العَزِيزِ،قَالَ: سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا: أَيَّةُ دَعْوَةٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَدْعُو بِهَا أَكْثَرَ؟ فَقَالَ: كَانَ يَدْعُو أَكْثَرَ مَا يَدْعُو بِهَذَا القَوْلِ: اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عَبدُ العَزِيزِ،قَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11146- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا وَكِيعٌ، حَدثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابنِ أَبي مُلَيْكَةَ، عَن عَائِشَةَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ.

عَائِشَةَقَالَتْ: ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11147- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أَخبَرنا سُلَيمَانُ بنُ حَرْبٍ، حَدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَن ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ،قَالَ: كَانَتِ اليَهُودُ إِذَا حَاضَتِ المَرْأَةُ مِنْهُمْ، لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَلَمْ يُشَارِبُوهُنَّ، وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي البُيُوتِ، فَسَأَلُوا النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم عَن ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ} فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ، وَأَنْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي البُيُوتِ، وَأَنْ يَصْنَعُوا بِهِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلا النِّكَاحَ.

أنس، ق ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11148- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أَخبَرنا سُفيانُ، عَنِ ابنِ المُنْكَدِرِ، عَن جَابِرٍ،قَالَ: كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا، إِنَّ الوَلَدَ يَكُونُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.

ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،