Al-Mujtaba (known as Al-Sunan Al-Sughra) for Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research and Information Technology Center - Dar Al-Taseel - Cairo

4900- أَخبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبدِ الوَاحِدِ، قال: حَدثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمدٍ، قال: حَدثنا سَعيدٌ، وَهُوَ ابْنُ عَبدِ العَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: جَاءَني أَبو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ بِكِتَابٍ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدَمٍ،عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ} فَتَلاَ مِنْهَا آيَاتٍ ثُمَّ قَالَ: فِي النَّفْسِ مِئَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي العَيْنِ خَمْسُونَ، وَفِي اليَدِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ، وَفِي المَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي المُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً، وَفِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ، وَفِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ، وَفِي المُوضِحَةِ خَمْسٌ.(7/437)

الزُّهْرِيِّ، ← سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ العَزِيزِ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ

4901 - قَالَ: الحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابنِ القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَني مَالِكٌ، عَن عَبد اللهِ بن أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ،قَالَ: الكِتَابُ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي العُقُولِ: إِنَّ فِي النَّفْسِ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِئَةً مِنَ الإِبِلِ، وَفِي المَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وَفِي الجَائِفَةِ مِثْلُهَا، وَفِي اليَدِ خَمْسُونَ، وَفِي العَيْنِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ، وَفِي المُوضِحَةِ خَمْسٌ.(7/437)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← أسمع ← الْحَارِث بن مِسْكين قِرَاءَة عَلَيْهِ

4902- أَخبَرَنا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبراهِيمَ، قال: حَدثنا أَبَانُ، قال: حَدثنا يَحيَى، عَن إِسحَاقَ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ أَعْرَابيًّا أَتَى بَابَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ البَابِ، فَبَصُرَ بِهِ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيدَةٍ، أَوْ عُودٍ، لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ، فَلَمَّا أَنْ بَصُرَ انْقَمَعَ، فَقَالَ لَهُ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم: أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ.(7/438)

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← يَحْيَى ← أَبَانُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،

4903- أَخبَرَنا قُتَيبَةُ، قال: حَدثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّأَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَمَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم مِدْرَى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُني لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ البَصَرِ.(7/439)

اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ،

4905- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدثنا سُفْيَانُ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لَوْ أَنَّ امْرَءًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ(1) فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ حَرَجٌ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: جُنَاحٌ. _حاشية(7/439)

لَوْ ← أبي هريرة،عن النبي ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

4906- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ مُصْعَبٍ، قال: حَدثنا مُحَمدُ بْنُ المُبَارَكِ، قال: حَدثنا عَبدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمدٍ، عَن صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ؛أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي، فَإِذَا بِابْنٍ لِمَرْوَانَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَرَأَهُ، فَلَمْ يَرْجِعْ فَضَرَبَهُ، فَخَرَجَ الغُلاَمُ يَبْكِي حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ مَرْوَانُ لأَبِي سَعيدٍ: لِمَ ضَرَبْتَ ابْنَ أَخِيكَ؟ قَالَ: مَا ضَرَبْتُهُ، إِنَّمَا ضَرَبْتُ الشَّيْطَانَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ فَأَرَادَ إِنْسَانٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَدْرَؤُهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ.(7/440)

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ

4908- أَخبَرَنا أَزْهَرُ بْنُ جَميلٍ، قال: حَدثنا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ، قال: حَدثنا شُعْبَةُ، عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ النَّعْمَانِ، عَن سَعيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} فَرَحَلْتُ إِلَى ابنِ عَبَّاسٍفَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ وَمَا نَسَخَهَا شَيْءٌ.(7/441)

«نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ وَمَا نَسَخَهَا شَيْءٌ» ← اخْتَلَفَ أَهْلُ الكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ: فَرَحَلْتُ إِلَى ابنِ عَبَّاسٍفَسَأَلْتُهُ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ

4909- أَخبَرَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَني القَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَن سَعيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ:هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لاَ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الفُرْقَانِ: {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَقِّ} قَالَ: هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنيَّةٌ، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}.(7/442)

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

4910- أَخبَرَنا قُتَيبَةُ، قال: حَدثنا سُفْيَانُ، عَن عَمَّارٍ الدُّهْنيِّ، عَن سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ: عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا، ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا، ثُمَّ اهْتَدَى، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ، سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالقَاتِلِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا يَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَني، ثُمَّ قَالَ: وَالله لَقَدْ أَنْزَلَهَا وَمَا نَسَخَهَا.(7/442)

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ،

4911- أَخبَرَنا إِسحَاقُ بْنُ إِبراهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قال: حَدثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: (ح) وأَخبَرَنا مُحَمد بن عَبدِ الأَعلَى،قال: حَدثنا خَالِدٌ، قال: حَدثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن أَنَسٍ، عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: الكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بِالله، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَقَوْلُ الزُّورِ.(7/443)

أَنَسًا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4912- أَخبَرَنا عَبدَةُ بْنُ عَبدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخبَرنا ابْنُ شُمَيْلٍ، قال: حَدثنا شُعْبَةُ، قَالَ: حدثنا فِرَاسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِالله، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمينُ الغَمُوسُ.(7/443)

الْکَبَائِرُ الْإِشْرَاکُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ← عبد الله بن عمرو،عن النبي ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ شُمَيْلٍ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ

4913- أَخبَرَنا عَبدُ الرَّحمَنِ بْنُ مُحَمدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قال: حَدثنا إِسحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لاَ يَزْني العَبدُ حِينَ يَزْني وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ.(7/444)

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: ← عِكْرِمَةَ، ← الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ