Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Rabiʻ II 5, 1448 AH · Sep 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
سنن نسائی

Sunan Nasai

by Nasai

5,774 Hadith116 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

سنن نسائی #3741

أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَائِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّقْبَی جَائِزَةٌ

Hilal bin Al-’Ala’ informed us: “My father narrated to us: Ubaidullah — he is, Ibn ‘Amr — narrated to us, from Sufyan, from Ibn AbI Naji from Tawi from Zaid bin Thabit, that the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘Ar-Ru qba is permissible.” (Hasan)

الرُّقْبَی جَائِزَةٌ ← النَّبِيِّ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَائِ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3741

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3742

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الرُّقْبَی لِلَّذِي أُرْقِبَهَا

Muhammad bin ‘Ali bin Maimun informed us, he said: “Muhammad — he is, Ibn Yusuf — narrated to us, he said: ‘Sufyan narrated to us from Ibn AbI NajIh, from Tawus, from a man, from Zaid bin Thabit that the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ruled that the Ruqba belongs to the one to whom it is given.” (Hasan)

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← رَجُلٌ: ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3742

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3743

أَخْبَرَنَا زَکَرِيَّا بْنُ يَحْيَی قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَائِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ لَعَلَّهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا رُقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Zakariyyabin Yahya informed us, he said: “Abdul Jabbar bin Al-’Ala’ narrated to us, he said: Sufyan narrated to us ftom Ibn AbI Najlh, from Tawus, and perhaps it is from Ibn ‘Abbas, who said: There is no Ruqba, and whoever gives a gift on the basis of Ruqba, it is part of his estate.” (Hasan)

لَا رُقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسٍ لَعَلَّهُ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَائِ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3743

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3744

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَکُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ

Zaid narrated from Abu Az Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah said: “Do not give away your property on the basis of Ruqba, for whoever gives a gift on that basis, it belongs to the one to whom he gave it.” (Sahih)

لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَکُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زيد1 ← أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3744

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3745

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَی جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَی جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ کَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

Hajjaj narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “Umra (life-long gift) is permissible for the one to whom it is given, and Ruqba is permissible to the one to whom it is given, and the one who takes back his gift is like the one who goes back to his vomit.” (Sahih).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3745

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3746

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْعُمْرَی وَالرُّقْبَی سَوَائٌ

Sufyan narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: “Umra and Ruqba are the same.” (Sahih)

الْعُمْرَی وَالرُّقْبَی سَوَائٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3746

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3747

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَی قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا تَحِلُّ الرُّقْبَی وَلَا الْعُمْرَی فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

(A different chain) from Sufyan, from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: “Ruqba and ‘Umra are not permissible; whoever is given something on the basis of ‘Umra, it is his, and whoever is given something on the basis of Ruqba, it is his.” (Sahih)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← يعلى ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3747

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3748

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَی وَلَا الرُّقْبَی فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا أَوْ أَرْقَبَهُ فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ وَأُرْقِبَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ أَرْسَلَهُ حَنْظَلَةُ

(A different chain) from Hajjaj, from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: “‘Umra and Ruqba are not proper. Whoever gives something on the basis of ‘Umra or Ruqba, it belongs to the one to whom he gave it on that basis, both during his lifetime and after his death.” Hanzalah narrated it in Mursal form: (Sahih)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3748

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3749

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَنْظَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الرُّقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَی فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Hanzalah narrated that he heard Tawus say: “The Messenger of Allah said: ‘Ruqba is not permissible. Whoever is given on the basis of Ruqba, it is part of his estate.” (Sahih)

طَاوُسًا ← حَنْظَلَةَ أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3749

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3750

أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ وَکِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَی مِيرَاثٌ

Sufyan narrated from Ibn Abi Najih, from Tawus, from Zaid bin Thabit, who said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “Umra (a gift given for life) is part of the estate.” (Sahih)

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3750

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3751

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَی لِلْوَارِثِ

Sufyan narrated from Ibn Tawus, from his father, from Hujr Al-MaDari, from Zaid, who said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “Umra (a gift given for life) is for the heir.” (Sahih)

زيد1 ← حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3751

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

سنن نسائی #3752

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَی جَائِزَةٌ

Ma’mar narrated from Ibn Tawus, from his father, from Hujr Al-MaDari, from Zaid bin Thabit from Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم who said: “Umra (a gift given for life) is permissible.” (Sahih)

«الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» ← النَّبِيِّ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

سنن نسائی · كتاب الرقبى · Hadith 3752

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
12
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purification
    0. Chapter
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    0. Chapter
3. Book
    0. Chapter
4. He mentioned what is required for washing and what is not required
    0. Chapter
5. The Book of Water
    0. Chapter
6. The Book of Menstruation and Istihadah
    0. Chapter
7. The Book of Ghusl and Tayammum
    0. Chapter
8. The Book of Salah
    0. Chapter
9. The Book of the Times (of Prayer)
    0. Chapter
10. The Book of the Adhan (The Call to Prayer)
    0. Chapter
11. The Book of the Masjids
    0. Chapter
12. The Book of the Qiblah
    0. Chapter