Shuab ul Iman

3647 - أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني ثنا عبد الله بن محمد بن المنازل ثنا إسماعيل بن قتيبة نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع بن الجراح عن أبي العميس عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن أخيه طليق بن قيس قال قال أبو ذر : إذا صمت فتحفظ ما استطعت فكان طليق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلا للصلاة

أَخِيهِ طَلِيقِ بْنِ قَيْسٍ ← أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي الْعُمَيْسِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← عبد الله بن محمد بن المنازل ← أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الصَّيْدَلَانِيُّ

3648 - قال و نا أبو بكر نا هشيم أنا مجالد عن الشعبي عن علي قال : إن الصيام ليس من الطعام و الشراب و لكن من الكذب و الباطل و اللغو

عَلِيٍّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← هُشَيْمٌ ← أَبُو بَکْرٍ ← و،

3649 - قال و نا أبو بكر ثنا وكيع و محمد بن بشر عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري : أن امرأة كانت تصوم على عهد النبي صلى الله عليه و سلم في لسانها شيء فقال : ما صامت فتحفظت فقال النبي صلى الله عليه و سلم الآن

أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← وكيع و محمد بن بشر ← أَبُو بَکْرٍ ← و،

3650 - و بإسناده قال نا أبو بكر نا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد قال : خصلتان من حفظهما يسلم له صومه الغيبة و الكذب

خصلتان من حفظهما يسلم له صومه الغيبة و الكذب ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← و بإسناده

3651 - و بإسناده أخبرنا أبو بكر نا وكيع عن سفيان عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال : الصائم في عبادة ما لم يغتب

الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ. ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← حَفْصَةَ، ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَکْرٍ ← و بإسناده

3652 - و بإسناده قال : نا أبو بكر نا كثير بن هشام عن جعفر قال : سمعت ميمون بن مهران يقول : إن أهون الصوم ترك الطعام و الشراب

إن أهون الصوم ترك الطعام و الشراب ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← جَعْفَرٌ، ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← أَبُو بَکْرٍ ← و بإسناده

3653 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا عفان نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس أما إني لم اسمع منه أخبرني عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر يوم من رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقضه عنه صيام الدهر

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبِي الْمُطَوِّسِ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← أبي المطوس أما إني لم اسمع منه ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن و محمد بن موسى

3654 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو داود و بشر بن عمار قالا : نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس قال حبيب : فقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز و جل لم يقضه عنه و لو صام الدهر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← حبيب فقد رأيت أبا المطوس ← أَبِي الْمُطَوِّسِ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← أبو داود و بشر بن عمار ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ← و،

3655 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عثمان بن عمر الضبي نا مسدد نا يحيى حدثني المهلب بن أبي حبيبة حدثني الحسن عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله و صمته فلا أدري أكره التزكية أو قال لا بد من نومة أو رقدة تابعه همام عن قتادة عن الحسن

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

3656 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن أبي يعفور العبدي عن مسلم عن مسروق قال : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخلت العشر الأواخر من شهر رمضان أحيا الليل و أيقظ أهله و شد المئزر أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة

مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← أَبِي يَعْفُورَ الْعَبْدِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني

3657 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختوية نا إسماعيل بن إسحاق نا عارم بن الفضل نا عبد الواحد بن زياد نا الحسن بن عبيد الله قال : سمعت إبراهيم بن يزيد يحدث عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها رواه مسلم عن قتيبة عن عبد الواحد

عَائِشَةَ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3658 - ـ : قال الله عز و جل : { بسم الله الرحمن الرحيم } { إنا أنزلناه في ليلة القدر } إلى آخر السورة قال الحليمي رحمه الله : و معنى ليلة القدر الليلة التي يقدر الله تعالى لملائكته جميع ما ينبغي أن يجري علي أيديهم من تدبير بني آدم محياهم و مماتهم إلى ليلة القدر من السنة القابلة و كان يدخل في هذه الجملة أيام حياة النبي صلى الله عليه و سلم أن يقدر فيها ما هو منزله من القرآن إلى مثلها من العام القابل و إنما قيل ليلة القدر بتسكين الدال لأنه لم يرد به ليلة القضاء فإن القضاء سابق و إنما أريد به تفصيل ما قد جرى به القضاء و تحديده ليكون ما يلقى إلى الملائكة في السنة مقدار بمقدار يحصره علمهم و قال الله عز و جل في وصف هذه الليلة { إنا أنزلناه في ليلة مباركة } أي مباركة أي مبارك فيها لأولياء الله فإنما جعلت خيرا من ألف شهر إذا أحيوها و قدروها حق قدرها و قطعوها بالصلاة و قراءة القرآن و الذكر دون اللغو و اللهو ثم قال : { إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم } أي كل أمر مبين على السداد و الحكمة حكيم بمعنى محكم و قيل معناه يفرق كل أمر حكيم أي يفصل أجزاء القرآن فيكون ذلك الفصل و ذلك الفرق أمرا حكيما و قيل أيضا ليلة القدر لتقدير ما ينزل من القرآن فيها إلى مثلها من السنة القابلة فقط فأما سائر الأمور التي تجري على يدي الملائكة من تدبير أهل الأرض فإنما تبين ليلة النصف من شعبان