Shuab ul Iman

8797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال : أنا بشر بن موسى قال : نا أبو نعيم قال : نا سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار هو ابن ياسر قال : ثلاثة من جمعهن فقد جمع الأيمان و الإنفاق من الإقتار و الإنصاف من النفس و بذلك السلام للعالم

عمار هو ابن ياسر ← صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8798 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنا أبو إسحاق إبراهيم بين فراس الفقيه بمكة قال : نا بكر ابن سهل الدمياطي قال : نا عمرو بن هاشم البيروتي قال : نا إدريس بن زياد الألهاني عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي : أنه كان يسلم على من لقيه قال : فما علمت أحدا سبقه بالسلام إلا يهوديا ما حملك على ما صنعت ؟ قال : رأيتك رجلا تكثر السلام فعلمت أنه فضل فأحببت أن آخذ به فقال : أبو أمامة ويحك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله عز و جل جعل السلام تحية لأمتنا و أمانا لأهل ذمتنا

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أبو أمامة ويحك ← رأيتك رجلا تكثر السلام فعلمت أنه فضل فأحببت أن آخذ به ← فما علمت أحدا سبقه بالسلام إلا يهوديا ما حملك على ما صنعت ← أبي أمامة الباهلي أنه كان يسلم على من لقيه ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ← إدريس بن زياد الألهاني ← عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ ← بكر ابن سهل الدمياطي ← أبو إسحاق إبراهيم بين فراس الفقيه بمكة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8799 - قال : ثم جاء عن قتادة و عكرمة في قوله تستأنسوا قال : تستأذنوا

تستأذنوا ← قتادة و عكرمة في قوله تستأنسوا ← ثم جاء

8800 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة قال : أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي قال : نا أحمد ابن نجدة قال : أنا مغيرة عن إبراهيم قال : في مصحف عبد الله حتى تسلموا على أهلها أو تستأذنوا

في مصحف عبد الله حتى تسلموا على أهلها أو تستأذنوا ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أحمد ابن نجدة ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

8801 - و أخبرنا أبو نصر قال : أنا أبو منصور قال : نا أحمد نا سعيد قال : نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله : حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها قال ابن عباس : الاستئناس الاستئذان هذا فيما أحسب فما أخطأت به الكتاب

ابن عباس الاستئناس الاستئذان هذا فيما أحسب فما أخطأت به الكتاب ← ابن عباس قوله حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ، ← أَحْمَدُ، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← أبو نصر ← و،

8802 - قال : و نا سعيد قال : نا هشيم قال : نا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أنه كان يقرأ { لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها } و قال : إنما هو وهم من الكتاب كذا قال : و خالفهما شعبة في إسناده فيما

و خالفهما شعبة في إسناده فيما ← إنما هو وهم من الكتاب كذا ← ابن عباس أنه كان يقرأ و ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← و،

8803 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال : نا عباس ابن محمد الدوري قال : نا قبيصة بن عقبة قال : نا سفيان و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو علي الحافظ قال : نا عبدان الأهوازي قال : نا عمرو بن محمد الناقد قال : نا محمد بن يوسف قال : نا سفيان عن شعبة عن جعفر ابن إياس و هو أبو بشر عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عز و جل : ـ { تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا } قال : أخطأ الكاتب حتى تستأنسوا إنما هي تستأذنوا و تسلموا لفظ حديث الروذباري و روى عن شعبة كما

ابن عباس في قوله عز و جل ← مُجَاهِدٍ ← جعفر ابن إياس و هو أبو بشر ← شُعْبَةُ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ← عبدان الأهوازي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← سفيان و ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← عباسُ ابنُ محمد الدُّوْرِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

8804 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال : أنا أبو سهل بن زياد القطان قال : نا يعقوب ابن إسحاق المخرمي قال : نا أبو عمر الحوضي قال : نا شعبة عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في : هذه الآية { حتى تستأنسوا و تسلموا على أهلها } قال : إنما هي حتى تستأذنوا و لكن سقط من الكاتب و هذا الذي رواه شعبة و اختلف عليه في إسناده و رواه أبو بشر و اختلف عليه في إسناده من أخبار الآحاد و رواية إبراهيم عن ابن مسعود متقطعة و القراءة العامة ثبت نقلها بالتواتر فهي أولى و يحتمل أن تكون ذلك القراءة الأولى ثم صارت القراءة إلى ما عليه العامة و نحن لا نزعم أن شيئا مما وقع عليه الإجماع أو نقل متواترا أنه خطأ و كيف يجوز أن يقال : ذلك و له وجه يصح و إليه ذهبت العامة

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← يعقوب ابن إسحاق المخرمي ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

8805 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : نا أبو العباس الأصم قال : نا محمد بن الجهم قال : نا الفراء قال : حدثني حبان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : ـ { حتى تستأنسوا } تستأذنوا و قال هذا مقدم ومؤخر إنما هو حتى تسلموا وتستأذنوا تقول : السلام عليك إدخل

هذا مقدم ومؤخر إنما هو حتى تسلموا وتستأذنوا تقول السلام عليك إدخل ← حتى تستأنسوا تستأذنوا و ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← حِبَّانُ ← الْفِرَاءِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

8806 - قال الفراء : و الاستئناس في كلام العرب إذهب فاستأنس هل ترى أحدا فيكون معناه أنظروا من في الدار قلت : و قوله هذا مقدم و مؤخر يريد به في المعنى والذي ذكره الفراء يشهد لما قاله الحليمي في معنى الآية بالصحة

8807 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي قال : نا إبراهيم بن الحسين قال : نا آدم قال : نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله : { حتى تستأنسوا } يقول : حتى يتنحنحوا أو يتنخموا قال الحليمي رحمه الله عز و جل : { و تسلموا } فيحتمل أن يكون معناه تستأنسوا بأن تسلموا على أهلها و بهذا جاء الخبر إلى ما

حتى يتنحنحوا أو يتنخموا ← مجاهد في قوله حتى تستأنسوا ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8808 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أنا محمد بن بكر قال : نا أبو داود قال : نا محمد بن المثنى و هشام أبو مروان المعني قال محمد بن المثنى : نا الوليد بن مسلم قال : أنا الأوزاعي قال : سمعت يحيى بن أبي كثير يقول : حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال : زارنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في منزلنا فقال : السلام عليكم و رحمة الله قال : فرد سعد ردا خفيا قال قيس : فقلت : ألا تأذن لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ذره يكثر علينا السلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : السلام عليكم و رحمة الله ثم رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم و اتبعه سعد فقال : يا رسول الله إني كنت أسمع تسليمك و أرد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال : فانصرف معه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مسبوغة بزعفران أو ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه و هو يقول : اللهم اجعل صلواتك و رحمتك على مال سعد بن عبادة قال : ثم أصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الطعام فلما أراد الإنصراف قرب له سعد حمارا قد وطأ عليه بقطيفة فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال سعد : يا قيس إصحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قيس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إركب فأبيت ثم قال : إما أن تركب وإما أن تنصرف قال : فانصرفت قال هشام أبو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال أبو داود رواه عمر بن عبد الواحد و ابن سماعه عن الأوزاعي مرسلا لم يذكرا قيس بن سعد

ذره يكثر علينا السلام ← قيس فقلت ألا تأذن لرسول الله صلى الله عليه و سلم ← فرد سعد ردا خفيا ← السلام عليكم و ← زارنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في منزلنا ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدِ بْنِ زُرَارَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← محمد بن المثنى و هشام أبو مروان المعني ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ