Shuab ul Iman

8905 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس الأصم قال نا بحر بن نصر قال : نا عبد الله بن وهب قال : سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع : أن عبد الله بن عمر سلم على إناس من يهود فأخبر أنهم يهود فرجع إليهم فقال ردوا علي سلامي

نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي

8906 - قال : و نا عبد الله بن وهب قال : أخبرني السري بن يحيى عن سليمان التيمي عن عبد الله بن عمر : أنه مر برجل فسلم عليه فقيل إنه نصراني فرجع إليه فقال رد علي سلامي قال له نعم لقد رددته عليك قال ابن عمر أكثر الله مالك و ولدك

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← و،

8907 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة قال : التسليم على أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم أن تقول السلام على من اتبع الهدى

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

8908 - قلت و قد روينا في حديث ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدي أخبرناه أبو الحسين بن بشران قال : أنا إسماعيل قال : نا الرمادي قال نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس فذكره

قلت و قد روينا في حديث ابن عباس

8909 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ قال : أنا أبو النضر محمد بن أحمد المروزي من أصل كتابه قال : نا إسحاق بن منصور قال : نا النضر بن شميل قال : أنا شعبة عن المغيرة و سليمان الأعمش عن إبراهيم بن علقمة : أنه كان رديف عبد الله يعني ابن مسعود على حمار فصحبهم الناس من الدهاقين في الطريق فلما بلغوا قنطرة أخذوا طريقا آخر فالتفت عبد الله فلم ير منهم أحدا فقال أين أصحابنا قال : قلت أخذوا الطريق الآخر فقال عبد الله عليكم السلام قال : قلت أليس هذا يكره قال : هذا حق الصحبة قلت : هكذا روى عن عبد الله و لعله لم يبلغه ما بلغ غيره من السنة و متابعة السنة أولى و بالله التوفيق و قد رواه شريك القاضي عن منصور كما

إبراهيم بن عَلْقَمَةَ؛ ← المغيرة و سليمان الأعمش ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو النضر محمد بن أحمد المروزي من أصل كتابه ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8910 - أخبرنا ابن عبدان قال أنا أحمد بن عبيد قال : نا عباس بن الفضل قال نا يحيى الحماني قال : نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : أنه صحبه دهقان فلما انتهى إلى القنطرة اتسعت له الطريق فأخذ فيه الدهقان فاتبعه عبد الله بن مسعود بالسلام قال : قلت أليس يكره هذا قال : بلى و لكن حق الصحبة

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شَرِيکٍ ← يحيى الحماني ← عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابن عبدان

8911 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد السكري قال : أنا أبو بكر محمد بن المؤمل قال نا الفضل بن محمد البيهقي قال نا النفيلي قال : نا عثمان بن عبد الرحمن عن طلحة بن زيد عن صور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسلموا تسليم اليهود و النصارى فإن تسليمهم إشارة بالكفوف و الحواجب هذا إسناد ضعيف بمرة فإن طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متهم بالوضع و عثمان بن عبد الرحمن ضعيف

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← صور بن يزيد ← طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← النُّفَيْلِيُّ ← الفضل بن محمد البيهقي ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد السكري

8912 - و كيف يصح ذلك و المحفوظ في حديث صهيب و بلال : عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الأنصار جاءوا يسلمون عليه و هو يصلي فكان يشير إليهم بيده

8913 - و كذلك في حديث جابر : أنه جاء و النبي صلى الله عليه و سلم يصلي فسلم عليه فلم يرد عليه و أومأ بيده

8914 - و في حديث ابن سيرين في قصة ابن مسعود : حين سلم على النبي صلى الله عليه و سلم و هو يصلي فأومأ برأسه و إنما الرواية المشهورة في ذلك عن ثور بن يزيد كما

ثور بن يزيد كما

8915 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد الصفار قال : نا ابن أبي قماش قال : نا عثمان بن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسليم الرجل على الرجل بإصبع واحدة فعل اليهود و يحتمل و الله أعلم أن يكون المراد به كراهية الاقتصار على الاشارة في التسليم دون التلفظ بكلمة التسليم إذا لم يكن في صلاة تمنعه من التكليم

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنُ أَبِي قُمَاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

8916 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال : نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين و اليهود و المشركين عبدة الأوثان فسلم عليهم أجمعين أخرجاه في الصحيح

عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ