Shuab ul Iman

10825 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا العباس بن الفضيل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس : في قوله عز و جل : { فأما من أعطى و اتقى * و صدق بالحسنى } قال : أعطى من ماله و اتقى ربه { و صدق بالحسنى } : بالخلف من الله عز و جل { فسنيسره لليسرى } : قال : للخير من الله عز و جل { و أما من بخل و استغنى * و كذب بالحسنى } قال : بخل بماله و استغنى عن ربه و كذب بالخلف من الله { فسنيسره للعسرى } : للشر من الله عز و جل : قال الإمام أحمد : فثبت بجميع ما ذكرناه أن الجود من مكارم الأخلاق و البخل من أراذلها و ليس الجواد الذي يعطي في غير موضع العطاء و لا البخيل الذي يمنع في موضع المنع لكن الجواد من يعطي في موضع العطاء و البخيل الذي يمنع في موضع العطاء فكل من استفاد بما يعطي أجرا أو حمدا فهو الجواد و من استحق بالبخل ذما أو عقابا فهو البخيل و بسط الكلام فيه

ابن عباس في قوله عز و جل ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← العباس بن الفضيل النضروي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

10826 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : مثل المنفق و البخيل كمثل رجل عليه جبتان أو جنتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى تحسر ثيابه و يقفو أثره و إذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عنه يعني الدرع و لزمت كل حلقة موضعها حتى أخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها و لا تتسع فهو يوسعها و هي لا تتسع رواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان و أخرجاه من حديث طاوس عن أبي هريرة

أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من يوم يصبح فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد و رواه البخاري عن إسماعيل عن أخيه عن سليمان

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

10828 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن أيوب أنا يوسف بن موسى نا جرير عن سهيل أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا حميد بن الأسود نا سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن الجلاج عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان نار جهنم في جوف عبد و لا يجتمع الشح و الإيمان في قلب عبد و في رواية أبي عبد الله أبدا و لا يجتمع شح و إيمان في قلب عبد أبدا و قال : عن ابن الجلاج و كذلك رواه ابن الهاد و وهيب عن سهيل و اختلف فيه على محمد بن عمرو و سهيل عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن الجلاج

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← القعقاع بن الجلاج ← صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← سُهَيْلٍ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10829 - و رواه ابن أبي جعفر عن صفوان بن يزيد عن أبي العلاء بن اللجلاج سمع أبا هريرة : قوله

أبا هريرة قوله ← أبي العلاء بن اللجلاج ← صفوان بن يزيد ← و رواه ابن أبي جعفر

10830 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا عون بن عمارة العبدي نا جعفر بن سليمان الضبعي عن مالك بن دينار و أخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد ابن الأعرابي نا أبو داود و إبراهيم بن فهد قالا : نا مسلم بن إبراهيم نا صدقة بن موسى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل و سوء الخلق و في رواية الروذباري لا يجتمعان في جوف مسلم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← صدقة بن موسى ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أبو داود و إبراهيم بن فهد ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ← مالك بن دينار و ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، ← عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْعَبْدِيُّ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

10831 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب حدثني محمد بن سنان نا ابن علي يعني موسى قال : سمعت أبي عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : شر ما في رجل شح هالع و جبن خالع تابعه الليث بن سعد و ابن المبارك و عبد الله بن يزيد المقري عن موسى بن علي بن رباح قال : الهالع المحزن و الخالع المخيف الذي يخلع القلب من شدته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ← أَبِي ← ابْنُ عَلِيٍّ يَعْنِي: مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

10832 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنا أبو المثنى و محمد بن عيسى بن السكن قالا : نا القعنبي نا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن يسفكوا دماءهم و استحلوا محارمهم رواه مسلم عن القعنبي

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو المثنى و محمد بن عيسى بن السكن ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن علي بن أبي علي السقا الأسفرايني قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب حدثني سليمان بن بلال حدثني ثور عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم و الفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش و إياكم و الظلم فإنه عند الله ظلمة يوم القيامة و إياكم و الشح و البخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها و دعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها و دعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم فسفكوها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ثَوْرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

10834 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة و المسعودي عن عمرو بن مرة قال : سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و إياكم و الفحش فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش و إياكم و الشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا و أمرهم بالبخل فبخلوا و أمرهم بالفجور ففجروا

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شعبة و المسعودي ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

10835 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن ملاعب نا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه نا الأعمش عن أنس قال : توفي رجل من أصحابه فقالوا أبشر بالجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أو لا تدرون فلعله قد تكلم بما لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه هذا هو المحفوظ

أبشِرْ بالجنةِ، ← توفي رجل من أصحابه ← أَنَسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10836 - و أخبرنا أبو سهل المهراني أنا محمد بن جعفر بن مطر نا أبو حنيفة الواسطي نا الحسن بن جبلة نا سعيد بن الصلت عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال : أصيب رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد فجاءت أمه فقالت : يا بني ليهنئك الشهادة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : و ما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه و يبخل بما لا يعنيه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ، ← الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ ← أَبُو حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ ← محمد بن جعفر بن مطر ← أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ، ← و،