Shuab ul Iman

10921 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت محمد بن العباس العصمي يقول : سمعت الخلادي يقول : أخبرني محمد بن موسى السمري عن حماد بن إسحاق الموصلي عن أبيه قال : قيل للمغيرة بن شعبة : ما بقي من لذلك قال : الأفضال على الإخوان

الإِفْضَالُ عَلَى الإِخْوَانِ. ← قيل للمغيرة بن شعبة ما بقي من لذلك ← أَبِيهِ ← حماد بن إسحاق الموصلي ← محمد بن موسى السمري ← الخلادي ← محمد بن العباس العصمي ← أبا عبد الرحمن السلمي

10922 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا زيد بن بشران بن وهب حدثني ابن زيد قال : قيل لمحمد بن المنكدر ما بقي من لذة الدنيا قال : مواساة الإخوان و الأفضال عليهم

مواساة الإخوان و الأفضال عليهم ← قيل لمحمد بن المنكدر ما بقي من لذة الدنيا ← ابْنِ زَيْدٍ ← زيد بن بشران بن وهب ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

10923 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن محمد الهروي نا محمد بن محمد بن عمار الحافظ نا أبو بكر بن أبي عتاب نا إسحاق بن إبراهيم قال : قال ابن السماك عجبا لمن يشتري المماليك بماله و يترك شراء الأحرار بمعروفه

ابن السماك عجبا لمن يشتري المماليك بماله و يترك شراء الأحرار بمعروفه ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو بكر بن أبي عتاب ← محمد بن محمد بن عمار الحافظ ← الحسين بن أحمد بن محمد الهروي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10924 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله إملاء نا محمد بن أحمد بن المستلم بن حيان نا أبو همام الوليد بن شجاع حدثني إبراهيم بن الحسين عن يحيى بن الفرات الهمداني قال : قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري : يا سفيان لا يتم المعروف إلا بثلاثة بتعجيله و تصغيره و شكره

يحيى بن الفرات الهمداني ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← محمد بن أحمد بن المستلم بن حيان ← القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله إملاء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ،

10925 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد جعفر بن محمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال : سمعت أعرابيا يقول : عدة الكريم نقد و تعجيل و عدة اللئيم مطل و تسويف

عدة الكريم نقد و تعجيل و عدة اللئيم مطل و تسويف ← أَعْرَابِيًّا ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أبو محمد جعفر بن محمد ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← و،

10926 - أنشدني أبو القاسم بن حبيب المفسر أنشدنا أبو منصور مهلهل بن علي الغبرتي أنشدني العتبي : ( لا خير في عدة إن كنت ماطلها و للوفاء على الأخلاف تفضيل ) ( الخير أنفعه للناس أعجله و ليس ينفع خير فيه تطويل )

10927 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أحمد بن الحسين القاضي يقول : سمعت سعيد بن محمد الشافعي يقول : سمعت سعثمان بن سعيد المطوعي يقول : سمعت الأصمعي يقول : أوصى زهير بن خباب ولده فقال : يا بني عليكم باصطناع المعروف و اكتسابه و تلذذوا بمودات صدور الرجال و رب رجل صفر من ماله فعاش بذلك و عقبه من بعده

أوصى زهير بن خباب ولده ← الْأَصْمَعِيُّ ← سعثمان بن سعيد المطوعي ← سعيد بن محمد الشافعي ← أحمد بن الحسين القاضي ← أبا عبد الرحمن السلمي

10928 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام السخاء البذل للشيء مع الحاجة إليه و خوف المكفأة استقلالا للعطية و الحمل على النفس استغناما لإدخال السرور على الناس قال : و ثلاثة من أعلام الثقة بالله السخاء بالموجود و ترك المطلوب المفقود و الاستنابة إلى فضل المودود قال : و ثلاثة من أعلام الإفضال صلة القاطع و إعطاء المانع و العفو عن المظالم

ذَا النُّونِ، ← عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10929 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني نا أبو العباس رافع بن عصم الضبي بهراة قال : سمعت أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري يقول : الجود بالموجود غاية الجود و البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود

الجود بالموجود غاية الجود و البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود ← أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري ← أبو العباس رافع بن عصم الضبي بهراة ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

10930 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الله البغدادي نا أبو عبد الله محمد بن عامر المؤدب قال : قال لي أبو عبد الله الزيدي دخلت على أبي العباس ثعلب أعوده فقال : يا أبا العباس كيف تجدك قال : أجدني أشتهي ما لا أجد و أجد ما لا أشتهي في زمننا هذا من جاد لم يجد و من وجد لم يجد ثم أنشأ يقول : ( أتعرف في الدنيا كريما تؤمه لدفع أو لبذل جزيل ) ( فذو الجود مقتور عليه و ذو الغنى يضن بما يحويه غير بذول ) ( و لله دهر خيره للئامه و أحراره صرعى بكل سبيل ) ( هو الصبر حتى يأذن الله بالغنى و إلا فما يغني احتيال حيول ) ( فلو أن بالاحتيال وحيلة لقد كنت أحوي منه غير قليل )

يا أبا العباس كيف تجدك ← لي أبو عبد الله الزيدي دخلت على أبي العباس ثعلب أعوده ← أبو عبد الله محمد بن عامر المؤدب ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا مكي بن محمد البلخي نا العباس بن أحمد حدثني النملي حدثني صالح بن المثنى حدثني الأصمعي قال : سمعت أعرابية توصي ابنا لها و قد أراد سفرا فقالت له : يا بني احفظ وصيتي و محص نصيحتي و أنا أسأل الله توفيقه لك فإن قليل توفيقه لك أجدى عليك من كثير نصحي يا بني إياك و النمائم فإنها تزرع الضغائن و تنبت الشحائن و تفرق بين المحبين يا بني إياك و البخل بمالك و الجود بعرضك و البذل لدينك بل كن بمالك جوادا و لعرضك صائنا و لدينك موقيا يا بني إذا هززت فاهتز و إذا هززت فاهزز كريما فإنك تجد طيب مهزته و لا تهزز لئيما فإنها صخرة لا ينفجر ماؤها يا بني و انظر ما استحسنته لغيرك فمثله لنفسك و ما كرهته لغيرك فاجتنبه و دعه ثم أنشأت تقول : ( صاف الكرام و كن لعرضك صائنا و اعلم بأن أخا الحفاظ أخوك ) ( الناس ما استغنيت أنت أخوهم فإذا افتقرت إليهم رفضوك )

له يا بني احفظ وصيتي و محص نصيحتي و ← أعرابية توصي ابنا لها و قد أراد سفرا ← الْأَصْمَعِيُّ ← صالح بن المثنى ← النملي ← العباس بن أحمد ← مكي بن محمد البلخي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10932 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا الوليد الفقيه يقول : نا محمد بن المنذر أنا أحمد بن محمد بن مدرك قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : من سأل نذلا فقد رفعه عن قدره

قدره ← من سأل نذلا فقد رفعه ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أحمد بن محمد بن مدرك ← محمد بن المنذر ← أبا الوليد الفقيه ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ