Shuab ul Iman

7774 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراج أبا السمح حدثه عن السائب : أن نسوة دخلن على أم سلمة من أهل حمص قالت من أصحاب الحمامات قلن و بها بأس ؟ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها سترا قال الإمام أحمد : بهذه الأخبار تنهى النساء عن دخول الحمامات على الإطلاق و ذلك لما بني عليه أمرهن من المبالغة في الستر و قد

الإمام أحمد بهذه الأخبار تنهى النساء ← أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها سترا ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← من أصحاب الحمامات قلن و بها بأس ← السائب أن نسوة دخلن على أم سلمة من أهل حمص ← عمرو بن الحارث أن دراج أبا السمح ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

7775 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنها ستفتح عليكم أرض الأعاجم و ستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بالإزار و امنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء فهذا حديث يتفرد به عبد الرحمن بن زياد الأفريقي و أكثر أهل العلم لا يحتج بحديثه و قد أخرجه أبو داود في السنن عن أحمد بن يونس عن زهير عن عبد الرحمن بن زياد و ليس بأضعف من أحاديث النهي على الإطلاق و روي من وجه آخر عن عمر مرفوعا و ليس بالقوي و روينا عن نافع و بكير بن عبد الله بن الأشج أنهما حملا النهي في ذلك على التنزيه و الله أعلم

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي

7776 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب قال : لا يحل المؤمن أن يدخل الحمام إلا بمنديل و لا مؤمنة إلا من سقم فإني سمعت عائشة تقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : أيما امرأة وضعت خمارها في غير بيتها فقد هتكت الحجاب فيما بينها و بين ربها و في هذا الأثر عن عمر تأكيد لما رواه الإفريقي غير أنه منقطع و روي عن عمر من وجه آخر أقوى كما

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

7777 - أخبرنا أبو زكريا نا أبو العباس نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب و ابن مرحوم بن ميمون أنهما سمعا عيسى بن سيلان يقول : سمعت قبيصة بن ذؤيب يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : لا يحل لرجل يدخل الحمام إلا بمئزر و لا يحل لامرأة أن تدخل الحمام فقام رجل فقال : لقد منعتها من حين سمعتك تنهى عن ذلك و إنها لسقيمة فقال عمر : إلا من سقم

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← يزيد بن أبي حبيب و ابن مرحوم بن ميمون أنهما سمعا عيسى بن سيلان ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا

7778 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا إبراهيم بن مهدي نا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن إسماعيل بن عبد الرحمن الأزدي عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سلميان بن داود فلما دخل وجد حره و غمه فقال : أوه من عذاب الله أوه أوه ثم أوه قبل أن لا يكون أوه تفرد به إسماعيل بن الأزدي قال البخاري : لا يتابع عليه و قال مرة فيه نظر

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← إسماعيل بن عبد الرحمن الأزدي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن

7779 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري نا أحمد بن معاذ السلمي نا عبد الرحمن بن علقمة السعدي نا أبو حمزة السكري عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم البيت يدخله الرجل الحمام و ذلك لأنه إذا هو دخله سأل الله الجنة و استعاذ بالله من النار بئس البيت يدخله الرجل المسلم بيت العروس و ذلك بأنه يرغب في الدنيا و ينسيه الآخرة و في إسناده ضعف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، ← عبد الرحمن بن علقمة السعدي ← أَحْمَدُ بْنُ مُعَاذٍ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7780 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن إسحاق نا عبد الله بن عبد الوهاب نا عبد الواحد يعني ابن زياد نا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : نعم البيت الحمام يذهب الدرن و يذكر النار و هذا موقوف و إسناده صحيح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7781 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا قرة بن خالد أخبرني عطية الجدلي عن ابن عمر قال : نعم البيت الحمام يذهب الوسخ و يذكر النار

نعم البيت الحمام يذهب الوسخ و يذكر النار ← ابْنِ عُمَرَ ← عطية الجدلي ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

7782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه نا محمد بن غالب نا علي بن الجعد نا شعبة عن حماد عن مجاهد قال : جعل الناس يحلقون رؤوسهم بمنى و أمر ابن عمر حماما فجعل يأخذ من شعر صدره فأكب الناس عليه ينظرون قال : إني لست أصنع هذا للسنة يعني أكره الحمام و ذلك أنه من رقيق العيش

مُجَاهِدٍ ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو بكر بن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7783 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني أنا أسود بن عامر نا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله حيي ستير فإذا أراد أحدكم أن يغتسل فليتوار بشيء و رواه زهير بن معاوية عن عبد الملك فزاد فيه يحب الحياء و الستر إلا أنه أرسله فلم يذكر في إسناده صفوان بن يعلى وراوه ابن جريج عن عطاء فأغفله فلم يذكرهما فيه

أَبِيهِ ← صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7784 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح أخبره قال : لما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بالأبواء أقبل فإذا هو برجل يغتسل بالبراز على حوض فرجع النبي صلى الله عليه و سلم فقام فلما رأوه قائما خرجوا إليه من رحالهم فقال : إن الله حيي يحب الحياء و ستير يحب الستر فإذا اغتسل أحدكم فليتوار فأخبر عبد الله بن عتيك و يوسف بن الحكم قد قال : مع ذلك اتقوا الله و قال : ليفرغ عليه أجيره أو غلامه فإذا لم يكن فليغتسل إلى بعيره

ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

7785 - أخبرنا أبو زكريا نا أبو العباس نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة و الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تغتسلوا في الصحراء إلا أن تجدوا متواري فإن لم تجدوا متوارى فليخط أحدكم خطا كالدائرة ثم يسمي الله و يغتسل فيها هذا مرسل

ابْنِ شِهَابٍ، ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← ابن لهيعة و الليث بن سعد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا