Shuab ul Iman

4547 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا موسى بن أيوب ثنا مخلد بن حسين عن محمد بن لوط الأنصاري قال : كان يقال : الشكر ترك المعصية

كان يقال الشكر ترك المعصية ← محمد بن لوط الأنصاري ← مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

4548 - قال : قال ابن أبي الدنيا : بلغني عن بعض الحكماء قال : لو لم يعذب الله عز و جل على معصيته لكان ينبغي أن لا يعصي لشكر نعمته

بَعْضَ الْحُكَمَاءِ ← ابن أبي الدنيا بلغني

4549 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت محمد بن الليث يقول : سمعت حامد اللفاف يقول : سمعت حاتم الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول : تفسير الحمد على ثلاثة أوجه أوله : إذا أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك و الثاني : أن ترضى بما أعطاك و الثالث : ما دام قوته في جسدك أن لا تعصيه

شَقِيقًا ← حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← حامد اللفاف ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ، ← محمد بن عبد ← أَبِي ← سعيد بن أحمد البلخي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4550 - أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن محمد قال : قال السري يوما ما الشكر ؟ و كان إذا أراد أن يفيد الإنسان جعله سؤالا فقلت له : أما الشكر عندي أن لا يستعان على المعاصي بشيء من نعمه فاستحسن ذلك و قال لي : أعد الكلام علي ثم قال : و أينا لا يستعين بنعمه على معاصيه و مكث حينا من الدهر يقول لي : كيف قلت لي في الشكر فأعيد الكلام عليه قال الجنيد و هذا هو فرض الشكر أن لا يعصي في نعمه

الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← جعفر بن محمد الخواص ← أبو عبيد الله الحافظ

4551 - سمعت أبا سعد بن أبي عثمان الزاهد يقول : سمعت الحسن بن عثمان الواعظ ببغداد يقول : سمعت أبا عبد الله الفأفاء يقول : سمعت أبا بكر الموسوس يقول : سمعت الجنيد يقول : سمعت السري السقطي يقول : سمعت معروف الكرخي يقول : ما أنعم الله على عبد بنعمه فاستظهر بنعمته على معاصيه إلا ابتلاه الله بفقد أعز الأشياء عليه

معروف الكرخى ← السَريَّ السَّقَطيّ ← الجنيد ← أبا بكر الموسوس ← أبا عبد الله الفأفاء ← الحسن بن عثمان الواعظ ببغداد ← أبا سعد بن أبي عثمان الزاهد

4552 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الفضل بن حمدويه الشرمقاني يقول : سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري يقول : سمعت السري يقول : من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم

من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم ← السَّرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الغَضَايِرِيُّ، ← أبا الفضل بن حمدويه الشرمقاني ← أبا عبد الرحمن السلمي

4553 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا يحيى بن موسى نا سفيان قال : قالوا للزهري ح و نا أبو سعيد قال و نا ابن أبي الدنيا نا أبو حذيفة الفزاري يعني عبد الله بن مروان بن معاوية نا سفيان بن عيينة قال : قيل للزهري ما الزهد ؟ قال : من لم يغلب الحرام صبره و لم يمنع الحلال شكره قال أبو سعيد : معناه الصبر على الحرام و الشكر على الحلال قال : و الشكر على الحلال الاعتراف لله به و استعمال النعمة في الطاعة

و الشكر على الحلال الاعتراف لله به و استعمال النعمة في الطاعة ← أبو سعيد معناه الصبر على الحرام و الشكر على الحلال ← من لم يغلب الحرام صبره و لم يمنع الحلال شكره ← قيل للزهري ما الزهد ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو حذيفة الفزاري يعني عبد الله بن مروان بن معاوية ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← و، ← أَبُو سَعِيدٍ ← و، ← للزهري ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

4554 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبد الرحيم بن مطرف نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن معاذ بن جبل أنه قال : إن أخوف ما أخاف عليكم أن تنظروا في نعمة ربكم عز و جل و أن تستقصروا في خشيتكم

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عبد الرحيم بن مطرف ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4555 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا عبيد نا علي بن عاصم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب قال : شر الحديث التجديف قال أبو عبيد قال الأصمعي : التجديف هو الكفر بالنعم يقال منه جدف الرجل تجديفا قال أبو عبيد و قال الأموي هو استغلال ما أعطاه الرجل

الأموي هو استغلال ما أعطاه الرجل ← أبو عبيد و ← الأصمعي التجديف هو الكفر بالنعم يقال منه جدف الرجل تجديفا ← أَبُو عُبَيْدٍ ← شر الحديث التجديف ← کَعْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← عُبَيْدٌ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو الحسن محمد بن الحسن الكازري ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4556 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول سمعت محمد بن نصر بن منصور الصائغ يقول : سمعت مردويه الصائغ يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول عليكم بالشكر فإنه قل قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم و قد روي في هذا المعنى

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مَرْدَوَيْهِ الصَّائِغُ، ← محمد بن نصر بن منصور الصائغ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4557 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا حاجب بن الوليد نا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى كسرة ملقاة فمسحها فقال : يا عائشة أحسني جوار نعم الله عز و جل فإنها ما نفرت عن أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم قال الشيخ أحمد : الموقري ضعيف و رواه أيضا خالد بن إسماعيل المخزومي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة و هو أيضا ضعيف و روي عن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن هشام و الله أعلم بصحته

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الوليد بن محمد الموقري ← حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو القاسم الخرقي

4558 - أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي نا الحسن بن علي بن مخلد نا علي بن سلمة اللبقي نا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى في بيتي كسرة ملقاة فمشى إليها فشمها ثم أكلها فقال : يا عائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم ورواه أيضا عثمان محمد مطر و هو ضعيف عن ثابت عن أنس

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ← عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ اللَّبَقِيُّ ← الحسن بن علي بن مخلد ← أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ