Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Rabiʻ II 12, 1448 AH · Sep 23, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان #7734

7734 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا عثمان بن سعيد الدرامي نا القعنبي ح قال : و نا أبو المثنى نا القنبعي نا شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت لفظ أبي المثنى قال الحليمي : و في معنى هذا قولان أحدهما أن المراد به الدلالة على أن عدم الحياء يدعو إلى الاسترسال الذي لا يؤمن أن يسوء عاقبته و إن أعظم الموانع من القبائح عند العقلاء الذم و هو فرق عقوبة البدن فمن طاب نفسا بالذم و لم يخشه فلم يردعه عن قبيح ما هو رادع فلا يلبث شيئا حتى يرى نفسه مهتوك الستر مثلوب العرض ذاهب ماء الوجه لا وزن له و لا قدر قد ألحقه الناس بالبهائم و أدخلوه في عداها بل صار عندهم أسوا حالا منها فنبه بهذا القول على ما في ترك الاستحياء من الضرر لينتهي عنه و يستشعر من الحياء ما يردع عن إتيان القبيح فيؤمن مغبته و الآخر أن معناه إذا لم يفعل ما يستحى عن مثله فلا حرج بعد ذلك عليك فاصنع ما شئت و كلاهما حسن و حق و الله بما أراد و رسول الله صلى الله عليه و سلم أعلم

أَبِي مَسْعُودٍ، ← رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← القنبعي ← أَبُو الْمُثَنَّى ← و، ← الْقَعْنَبِيُّ ← عثمان بن سعيد الدرامي ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← و،

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7734

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7735

7735 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عمرو بن محمد بن منصور نا جعفر بن محمد بن سوار قال : سمعت بشر بن الحكم يقول : قوله : إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ليس هذا على عمل الفجور و لكن إذا صحت نية الرجل فأراد أن يصلي عند الناس فلم يستح منهم و قد أراد وجه الله هذا إذا لم يستح من الناس و عمل لله

بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ ← عمرو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7735

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7736

7736 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن حاتم نا فتح بن عمرو نا أبو أسامة أنا المفضل بن مهلهل عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن آخر ما يبقى من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت قال أبو أسامة : يقول استكثر من الخير ما استطعت قال أحمد : و قرأن في كتاب العرنيين في معنى هذا الحديث قال : هذا أمر معناه الخبر كأنه قال : من لم يستح صنع ما شاء و مثله قوله : فليتبوأ مقعده من النار قال : و قال ثعلبة : هذا على الوعيد معناه إذا لم تستح فاصنع ما شئت فإن الله مجازيك و مثله قوله تعالى : { فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر } قال أبو سليمان الخطابي : معنى قوله النبوة الأولى إن الحياء لم يزل ممدوحا على ألسن الأنبياء و المرسلين و مأمورا به لم ينسخ فيما نسخ من الشرائع فالأولون و الآخرون فيه على منهاج واحد و قوله : إذا لم تستح لفظه لفظ أمر و معناه الخبر تقول : إذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح صنعت ما شئت يريد ما تأمرك به النفس و تحملك عليه مما لا يحمد عاقبته و حقيقته من لم يستح صنع ما شاء و فيه وجه آخر هو أن يكون أراد به افعل ما شئت من شيء لا يستحيا منه فلا يفعله و فيه ثالث و هو أن يكون معناه الوعيد كقوله عز و جل : { اعملوا ما شئتم } قلت و هذه الأقوال التي حكيناها متفقة في المعنى و إن كانت مختلفة في اللفظ و قال الحليمي رحمه الله : و إذا حافظ على الجماعة استحيا من الناس فهي على وجهين أحدهما أن يخاف ذم الجيران إياه فلا يفارق المسجد ليحمدوه و يثنوا عليه خيرا فهذا رياء و ليس بمحمود و الآخر أن يكون حياؤه من الله عز و جل بالحقيقة فيخشى أنه إن فارق الجماعة كان من عاجل عقوبة الله إياه أن يبسط المسلمون فيه ألسنتهم بالذم و إن كان معها كان من عاجل ما يثنيه الله تعالى به أن يطلق المسلمون ألسنتهم فيه بالمدح فيكون خوفه ذم الناس و حبه مدحهم متعلقا بالله عز و جل لا بغيره فهذا محمود و يستحي الولد من الوالد و المرأة من زوجها و الجاهل من العالم و الصغير من الكبير و الواحد من الجماعة فيريد الأدون أن يعمل على غير الأكمل عملا من حقوق الناس يحق مثله للأكمل فيخاف أن يقع منه على وجه يذمه فيدعه فذلك استحياؤه و هذا أيضا محمود لأن فيه مراعاة الناقص حق الكامل و إذعانه لهم لأجل الفضل الذي يعلمه له على نفسه

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ، ← مَنْصُورٌ، ← الْمُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← فتح بن عمرو ← أبو جعفر محمد بن حاتم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7736

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7737

7737 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن أسامة بن زيد الليثي أن أبا داود مولى بني محمد الزهري حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : فضلت المرأة على الرجل بتسعة و تسعين جزءا من اللذة و لكن الله عز و جل ألقى عليهن الحياء

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّهُ ← أسامة بن زيد الليثي أن أبا داود مولى بني محمد الزهري ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7737

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7738

7738 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن غالب أنا أبو الوليد نا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير سمع سعيد بن زيد : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : أوصني قال : أوصيك بتقوى الله أن تستحي من الله كما تستحي رجلا صالحا من قومك كذا قال عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن يزيد الأزدي عن ابن عم له قال : قلت : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره و روى هذا عن جعفر بن الزبير و هو ضعيف عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7738

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7739

7739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا هلال بن العلاء الرقي نا أبو همام نا المعارك بن عباد البصري عن أبي عباد عن جده أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحي من رجلين صالحين من صالح جيرانه و هما معه بالليل و النهار إسناده ضعيف و له شاهد ضعيف 7739 - مكرر ـ أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أحمد بن علي الأبار نا سليمان بن النعمان نا الحسن بن أبي جعفر نا ليث عن محمد بن عمرو عن أبيه عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألم انهكم عن التعري إن معكم من لا يفارقكم في نوم و لا يقظة إلا حين يأتي أحدكم أهله أو حين يأتي خلاءه ألا فاستحيوها ألا فأكرموها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← أَبِي عَبَّادٍ، ← المعارك بن عباد البصري ← أَبُو هَمَّامٍ، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7739

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7740

7740 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبي نا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل الحذاء عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اللهم لا تدركني أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العليم و لا يستحيون من الحليم قوم قلوبهم قلوب الأعاجم و ألسنتهم ألسنة العرب قال أبي : الأعجم الدواب و تفسير ذلك قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : العجماء جرحها جبار

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جميل الحذاء ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7740

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7741

7741 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت محمد بن الحسن بن خالد المخرمي يقول : سمعت محمد بن عبد الله الفرعاني قال : كان الجنيد جالسا مع رويم و الجريري و ابن عطاء فقال الجنيد : ما نجا من نجا إلا بصدق الملجأ قال الله عز و جل : { و على الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت و ضاقت عليهم أنفسهم و ظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } الآية و قال رويم : ما نجا من نجا إلا بصدق التقى قال الله تعالى : { وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم } الآية و قال الجريري : ما نجا من نجا إلا بمراعاة الوفاء قال الله عز و جل : { الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق } و قال ابن عطاء : ما نجا من نجا إلا بتحقيق الحياء قال الله عز و جل { ألم يعلم بأن الله يرى } 7741 - مكرر ـ سمعت أبا سعيد بن الملك بن أبي عثمان الزاهد سمعت علي بن جهضم بمكة سمعت أبا عبد الله الفارسي يقول : سئل جنيد عن الحياء فقال رؤية الآلاء و رؤية التقصير فيولد من بين هذين الحالين حالة تسمى الحياء

الحياء ← سئل جنيد ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِسِيَّ، ← عَلِيَّ بْنَ جَهْضَمٍ ← أبا سعيد بن الملك بن أبي عثمان الزاهد ← الله عز و جل مكرر ← ابن عطاء ما نجا من نجا إلا بتحقيق الحياء ← الله عز و جل و ← الجريري ما نجا من نجا إلا بمراعاة الوفاء ← الله تعالى الآية و ← رويم ما نجا من نجا إلا بصدق التقى ← الله عز و جل الآية و ← الجنيد ما نجا من نجا إلا بصدق الملجأ ← كان الجنيد جالسا مع رويم و الجريري و ابن عطاء ← محمد بن عبد الله الفرعاني ← محمد بن الحسن بن خالد المخرمي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7741

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7742

7742 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن إسحاق سمعت سعيد بن عثمان الحناط سمعت ذا النون يقول : اعلموا أن الذي أهاج الحياء من الله عز و جل معرفتهم بإحسان الله إليهم و علمهم بتضييع ما افترض بالله عليهم من شكره و ليس لشكره نهاية كما ليس لعظمته نهاية

ذَا النُّونِ، ← سعيد بن عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7742

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7743

7743 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الواحد بن بكر يقول : سمعت محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد الملك يقول : سمعت ذا النون يقول : الحياء وجود الهيبة في القلب مع خشية ما سبق منك إلى ربك

الحياء وجود الهيبة في القلب مع خشية ما سبق منك إلى ربك ← ذَا النُّونِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7743

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7744

7744 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الله بن محمد الرازي سمعت محمد بن الفضل يقول : الحياء يتولد من النظر إلى الإحسان المحسن ثم من النظر إلى جفاءك إلى المحسن فإذا كنت كذلك رزقت الحياء إن شاء الله

مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7744

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شعب الإيمان #7745

7745 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي سمعت نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار يقول : سمعت أبا محمد البلاذري يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون يقول : لله عباد تركوا الذنب استحياء من كرمه بعد أن تركوه خوفا من عقوبته و لو قال لك : اعمل ما شئت فلست آخذك بذنب كان ينبغي لك أن يزيدك كرمه استحياء منه و تركا لمعصيته إن كنت حرا كريما عبدا شكورا فكيف و قد حذرك

ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبا محمد البلاذري ← نَصْرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْعَطَّارَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

شعب الإيمان · الثالث و الخمسون من شعب الإيمان · Hadith 7745

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…867868869…939
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood