The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

507 - وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان: حدثنا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا إبراهيم بن بشار، نا سفيان بن عيينة قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيبقال: (ما كان أحد من الناس يقول: سلوني غير علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه -).

سَلُونِي غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← سعيد بن المسيبقال: (ما كان أحد من الناس ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

508 - وحدثني أحمد بن فتح، نا حمزة بن محمد، نا إسحاق بن إبراهيم محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبد اللّه، عن أبي الطفيلقال: أشهدت عليا - رضي اللّه عنه - وهو يخطب ويقول: (سلوني فو اللّه لا تسألوني عن شيء يكون(1/157)إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به، وسلوني عن كتاب اللّه، فو اللّه ما منه آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل، فقام ابن الكواء وأنا بينه وبين علي - رضي اللّه عنه - فقال: ما الذَّارِياتِ ذَرْواً، فَالْحامِلاتِ وِقْراً فَالْجارِياتِ يُسْراً فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً ؟ قال: ويلك؟ سل تفقها ولا تسل تعنتا: وَالذَّارِياتِ ذَرْواً : الرياح، الحاملات وِقْراً : السحاب فَالْجارِياتِ يُسْراً : السفن، المقسمات أَمْراً : الملائكة. قال: أ فرأيت السواد الذي في القمر؟ قال: أعمى سأل عن عمياء أما سمعت اللّه تعالى يقول: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ فمحوه السواد الذي فيه. قال: أ فرأيت ذا القرنين، أنبيا كان أم ملكا؟ قال: لا واحدا منهما، ولكنه كان عبدا صالحا أحب اللّه فأحبه اللّه، وناصح اللّه وناصحه اللّه، ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه، ثم دعاهم إلى الهدى فضربوه على القرن الآخر ولم يكن له قرنان كقرن الثور. قال: أ فرأيت هذا القوس ما هو؟ قال: هى علامة بين نوح وبين ربه وأمان من الغرق. قال: أ فرأيت البيت المعمور ما هو؟ قال: الصراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة: قال: فمن الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا وأحلوا قومهم دار البوار؟ قال: هما الأفجران من قريش، كفينهما يوم بدر. قال: فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟ قال: كان أهل حروراء منهم. 509 - وروى أبو سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلى - رضي اللّه عنه -، يا أمير المؤمنين إن هنا قوما يقولون: إن اللّه لا يعلم ما يكون حتى يكون. فقال: ثكلتهم أمهاتهم، من أين قالوا هذا؟ قيل: يتأولون القرآن في قوله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ فقال علي - رضي اللّه عنه -: ما لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه وقال: أيها الناس تعلموا العلم واعملوا به وعلموه، ومن أشكل عليه شيء من كتاب اللّه عز وجل فليسألني، إنه بلغني أن قوما يقولون: إن اللّه لا يعلم ما يكون؛ حتى يكون لقوله: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ وإنما قوله: حتى نعلم يقول: حتى نرى من كتبت عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه، مما قضيت عليه به. 510 - وأخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد قال: حدثني أبي قال: ثنا عبد اللّه بن يونس، نا بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عمر بن سعد، عن سفيان عن عبد اللّه ابن السائب، عن زاذان قال: (سألت ابن مسعود عن أشياء ما أحد يسألني عنها).

أبي الطفيلق ← وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← إسحاق بن إبراهيم محمد بن عبد الأعلى، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ،

509 - وروى أبو سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلى - رضي اللّه عنه -،يا أمير المؤمنين إن هنا قوما يقولون: إن اللّه لا يعلم ما يكون حتى يكون. فقال: ثكلتهم أمهاتهم، من أين قالوا هذا؟ قيل: يتأولون القرآن في قوله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ فقال علي - رضي اللّه عنه -: ما لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه وقال: أيها الناس تعلموا العلم واعملوا به وعلموه، ومن أشكل عليه شيء من كتاب اللّه عز وجل فليسألني، إنه بلغني أن قوما يقولون: إن اللّه لا يعلم ما يكون؛ حتى يكون لقوله: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ وإنما قوله: حتى نعلم يقول: حتى نرى من كتبت عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه، مما قضيت عليه به.

النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ، ← الضَّحَّاكُ، ← وَرَوَى أَبُو سِنَانٍ،

510 - وأخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد قال: حدثني أبي قال: ثنا عبد اللّه بن يونس، نا بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عمر بن سعد، عن سفيان عن عبد اللّه ابن السائب، عن زاذانقال: (سألت ابن مسعود عن أشياء ما أحد يسألني عنها).(1/158)

أَشْيَاءَ مَا أَحَدٌ يَسْأَلُنِي عنها. ← زَاذَانَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ← عبد الله ابن السايب ← سُفْيَانَ، ← عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← أَبِي ← وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

511 - وذكر الحلواني: حدثنا عبد الملك الجدي وابن أبي مريم قالا: أنا نافع بن عمر الجمحى قال: سمعت بن أبي مليكة قال: دخلنا على ابن عباس - رضي اللّه عنه- فقال: (سلوني، فإني أصبحت طيبة نفسي، أخبرت أن الكوكب ذا الذنب قد طلع فخشيت أن يكون الدخان - أو قال: الدجال - قد طرق، وسلوني عن سورة البقرة وسورة يوسف). فقال ابن أبي مريم في حديثه: يخصهما من بين السور.

سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَسُورَةِ يُوسُفَ ← الدَّجَّالُ قَدْ طَرَقَ، وَسَلُونِي ← أَنَّ الْكَوْكَبَ ذَا الذَّنَبِ قَدْ طَلَعَ فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ الدُّخَانُ أَوْ ← سَلُونِي؛ فَإِنِّي أَصْبَحْتُ طَيِّبَةً نَفْسِي ← دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← بن أبي مليكة ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ الْجُدِّيُّ، وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← الْحُلْوَانِيُّ

512 - قال: وأنا أبو أسامة، نا الأعمش، عن شقيققال: (خطبنا ابن عباس وهو على الموسم فقرأ سورة البقرة، فجعل يفسر ويقرأ، فما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله، إني أقول لو سمعته فارس والروم والترك لأسلمت).

شَقِيقٍقَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ

513 - وذكر ابن أبي شيبة، نا أبو أسامة، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم قال: قال ابن عباس - رضي اللّه عنه-: (ما سألني رجل مسألة إلا عرفت فقيه هو أو غير فقيه).

سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

514 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا عمر بن محمد، نا علي بن عبد العزيز، نا إسحاق بن إسماعيل، نا جرير، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسأنه قال: (ألا تسألني عن آية فيها مائة آية؟ قال: قلت: ما هى؟ قال: قوله تعالى: وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً قال: كل شيء أوتي من خير أو شر كان فتنة، ثم ذكر حين حملت به أمه، وحين وضعته، وحين التقطعه آل فرعون، حتى بلغ ما بلغ، ثم قال: أ لا ترى قوله: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً .

قوله تعالى: وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً ← قلت: ما هى؟ ← آية فيها مائة آية؟ ← (ألا تسألني ← ابن عباسٍأنه ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← جَرِيرٌ ← إسحاق بن إسماعيل ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

515 - أخبرنا محمد بن عبد الملك، نا أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، نا الحسن ابن محمد الزعفراني، نا أبو قطن، نا شعبة، عن أبي عون، عن أبي صالح قال: قال عليّ - رضي اللّه عنه-: (سلوا، ولو {أن} إنسانا يسأل، فسأله ابن الكواء عن الأختين المملوكتين، وعن ابنة الأخ والأخت من الرضاعة؟ قال: إنك لذهاب في التية، سل عما ينفعك أو يعينك، قال: إنما نسأل عمالا نعلم.؟؟؟. قال: فقال في ابنة الأخ والأخت من الرضاعه: أردت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على بنت حمزه فقال: (هى ابنة أخي من الرضاعة، وقال في الأختين(1/159)المملوكتي: ن أحلتها آية وحرمتها آية، لا آمر ولا أنهى، ولا أحل ولا أحرم، ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي).

اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي عَوْنٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو قَطَنٍ، ← الحسن ابن محمد الزعفراني ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،

516 - وذكر الحلواني نا موسى بن عيسى، نا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبيرقال: (إن مما يهمني أني وددت أن الناس قد أخذوا ما معي من العلم). وروينا عن الحسن أنه كان يبتديء الناس بالعلم ويقول: (سلوني) وكان ابن سيرين وإبراهيم لا يبتدئان أحد حتى يسألا.

سعيدِ بنِ جُبَيْرٍق ← أَبِيهِ ← عمرو بن ثابت ← مُوسَى بْنُ عِيسَى، ← الْحُلْوَانِيُّ

517 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، نا أبو هلال الراسبي ثنا قتادةقال: (أتى على الحسن زمان وهو يعجب ممن يدعو إلى نفسه. قال: فما مات حتى دعا إلى نفسه. وقال: لقمان الحكيم: (إن العالم يدعو الناس إلى علمه بالصمت والوقار).

فما مات حتى دعا إلى نفسه. ← قتادةقال: (أتى على الحسن زمان وهو يعجب ممن يدعو إلى نفسه. ← أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

518 - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، عن مصعب بن عبد اللّه الزبيري، نا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: قال عروة:أئتوني فتلقوا مني). (و كان عروة يستألف الناس على حديثه). قال أحمد بن زهير كذا قال مصعب بن عبد اللّه: أدخل حديث الزهري في حديث عمرو بن دينار، صيرهما واحدا، وما صنع شيئا.

أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: «كَذَا ← عروة:أئتوني فتلقوا مني). (و كان عروة يستألف الناس على حديثه). ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ