Al Muajam Al Kabir Tibrani

10727 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ( ح ) وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن الموصلي قالا : ثنا عبده بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عباس Y { ولقد رآه نزلة أخرى } قال : رأى ربه عز و جل

رأى ربه عز و جل ← ابْنِ عَبَّاسٍ {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← محمد بن الموصلي ← وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

10728 - حدثنا احمد بن داود المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي عن عبد الله بن أبي أسيد عن أبي سلمة عن ابن عباس قال Y ليس للنساء في عقدة النكاح شيء وجعلت ميمونة أمرها إلى أم الفضل فجعلته أم الفضل إلى العباس فأنكحها رسول الله صلى الله عليه و سلم

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عبد الله بن أبي أسيد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،

10729 - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن ابي أنس عن أبيه عن ابي سلمة عن عبد الرحمن عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو مدان قمحا على كل حاضر وباد صغير أو كبير حر أو عبد

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ

10730 - حدثنا أبو سعيد جعفر بن سنيد بن داود ثنا ابي ثنا حجاج ابن محمد عن ابن جريج أخبرني ابن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن Y أخبره أن مروان قال : اذهب يا ابا رافع لبوابه إلى ابن عباس فقيل له : لئن كان كل امرئ منا فرح بما أوتي و أحب أن يحمد بما يفعل معذبا لنعذبن أجمعين فقال ابن عباس : ما لكم ولهذه ؟ إنما أنزل هذا في أهل الكتاب ثم تلا ابن عباس ( [ وإذا أخذ الله ] ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ) إلى قوله { لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا } وقال ابن عباس : سألهم النبي صلى الله عليه و سلم عن شيء فحسدوه فكتموه وأخبروه بغيره ففرحوا وخرجوا وقد أروه أنهم أخبروه بما سألهم عنه واستحمدوا إليه بذلك وفرحوا بما أوتوا من كتمانهم إياه عما سألهم

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج ابن محمد ← أَبِي ← أبو سعيد جعفر بن سنيد بن داود

10731 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن داو الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال Y ما نصر رسول الله صلى الله عليه و سلم في موطن نصره في أحد فأنكر ذلك عليه فقال ابن عباس : بيني وبين من ينكر كتاب الله أن الله يقول ( ولقد صدقكم الله وعده إذا تحسونهم بإذنه ) فقال ابن عباس : والحس القتل ( حتى إذا فشلتم ) إلى قوله ( ولقد عفا الله عنكم والله ذو فضل على المؤمنين ) وإنما عنى بهذا الرماة وذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم أقامهم في مرصد ثم قال : ( احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا ) فلم غنم الله النبي صلى الله عليه و سلم وأباحه عسكر المشركين انكفت الرماة جميعا فدخلوا العسكر يتنهبون وقد التفت صفوف اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فهم هكذا وشبك بين أصابعه اليمنى واليسرى فلما أخلت الرماة تلك الحلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فضرب بعضهم بعضا وقتل من المسلمين ناس كثير وقد كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم واصحابه من أول النهار حتى من أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة وجال المسلمون جولة نحو الخيل ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغار إنما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان : قتل محمد فلم نشك فيه أنه حق قال : وإنا كذلك لا نشك أنه حق قد قتل حتى طلع رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الشعبين فعرفته بتكفئه إذا مشى قال : ففرحنا حتى كأنه لم يصيبا ما أصابنا قال : فرقى نحونا وهو يقول : ( اشتد غضب الله على قوم دموا وجه رسول الله صلى ) صلى الله عليه و سلم قال : ويقول مرة أخرى : ( اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا حتى ينتهوا إلينا ) فمكث ساعة وإذا أبو سفيان يصيح من أسفل الجبل : أعل هبل يعني آلهته أين ابن ابي كبيشة ؟ أين ابن أبي قحافة ؟ أين ابن الخطاب ؟ قال : فقال عمر : يا رسول الله أفلا أجيبه ؟ قال : بلى قال : فلما قال : أعل هبل قال عمر بن الخطاب : الله أعز وأجل قال : فقال أبو سفيان : يا ابن الخطاب إنك قد أنعمت فعاد لمثلها فقال : أين ابن أبي كبشة ؟ أين ابن أبي قحافة ؟ أين ابن الخطاب ؟ فقال عمر : هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا أبو بكر وهذا عمر فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر إن الأيام دول وإن الحرب سجال قال : فقال : عمر : لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال : إنكم لتزعمون ذلك لقد خبنا إذا وخسرنا ثم قال أبو سفيان : إما إنكم ستجدون في قتلاكم مثلا ن ولم يكن ذلك عن رأي كبرائنا ن ثم أدركته حمية الجاهلية فقال : أما إنه كان ذلك لم نكرهه

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سليمان بن داو الهاشمي ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10732 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا عبد الرحمن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال Y غن الله عز و جل أنزل ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون الظالمون الفاسقون ) قال ابن عباس : أنزلها في طائفتين من اليهود وكانت أحدهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية حتى ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة فديته خمسون وسقا وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة فديته مئة وسق فكانوا على ذلك حتى قد رسول الله صلى الله عليه و سلم فدلت الطائفتان لحكم رسول الله صلى الله عليه و سلم ورسوله الله صلى الله عليه و سلم يومئذ لم يظهر عليهم ولم يوطئهما وهو الصلح فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا وهل كان هذا قط دينهما واحد ونسبهما واحد دية بعضهما نصف دية بعض إنما أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا وفرقا منكم فلما إذ قدم محمد صلى الله عليه و سلم فلا نعطيكم ذلك فكادت الحرب تهيج بينهما ثم ارتضوا على أن جعلوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم ففكرت العزيزة فقالت : والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم ولقد صدقوا ما أعطونا هذا إلا ضيما وقهرا لهم فدسوا إلى محمد صلى الله عليه و سلم من يخبر لكم رأيه فإن أعطاكم ما تريدون حكمتموه وإن لم يعطكموه حذرتموه فلم تحكموه فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ناسا من المنافقين يختبروا لهم رأي رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما جاؤوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبر الله رسوله بأمرهم كله وماذا أرادوا فأنزل الله عز و جل يا أيها الرسول { ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر } إلى قوله { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } ثم قال : فيهم والله أنزلت و إياهم عنى الله

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبِي الزِّنَادِ، ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10733 - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الوطي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ( ح ) وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يوسف بن عدي قالا : ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y تنفل رسول الله صلى الله عليه و سلم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ← أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الوطي

10734 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي و إسحاق بن بكر بن مضر ( ح ) وحدثنا أبو الزنباع بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قالوا : ينا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد عتبة عن ابن عباس قال Y انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم

انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عبيد الله بن عبد عتبة ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← ينا بكر بن مضر ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← وحدثنا أبو الزنباع بن الفرج ← أبي و إسحاق بن بكر بن مضر ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

10735 - حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا إبراهيم بن عبد الله الخلال المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← يَزِيدُ بْنُ حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال المروزي ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ،

10736 - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا جعفر بن عون عن أبي الغميس عن أبي بكر بن أبي الجهم عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال Y آخر سورة نزلت من القرآن جميعا ( إذا جاء نصر الله [ و الفتح ] )

آخر سورة نزلت من القرآن جميعا إذا جاء نصر الله و الفتح ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ← أبي الغميس ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ

10737 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو صالح و عبد الله ابن يوسف قالا : ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال Y كانت القسامة في الجاهلية حجازا بين الناس وكان من حلف على يمين صبر اثم فيها أرى عقوبة من الله ينكل بها من الجرأة على المحارم فكانوا يتورعون عن إيمان الصبر ويخافونها فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم أقر القسامة وكان المسلمون هم أهيب لها لما علمهم الله من ذلك فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالقسامة بين حيين من الأنصار يقال لهم بنو حارثة وذلك أن يهود قتلت محيصة فأنكرت اليهود فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم اليهود لقسامتهم لأنهم الذين ادعوا الدم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أنهم لبراء من قتله فنكلت يهود عن الأيمان فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بني حارثة فأمرهم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أن يهود قتلته غيلة ويستحقون بذلك الذين يزعمون أنه الذي قتل صاحبهم فنكلت بنو حارثة عن الإيمان فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بعقله على يهود لأنه وجد بين أظهرهم وفي ديارهم

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أبو صالح و عبد الله ابن يوسف ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

10738 - حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا نوح بن دراج عن الأجلح بن عبد الله عن زيد بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال Y لما بلغ أصحاب علي حين ساروا إلى البصرة أن أهل البصرة قد اجتمعوا لطلحة و الزبير شق عليهم ووقع في قلوبهم فقال علي : والذي لا إله غيره ليظهرن على أهل البصرة وليقتلن طلحة و الزبير وليخرجن إليكم من الكوفة ستة آلاف وخمس مئة وخمسون رجلا أو خمسة آلاف وخمس مئة رجلا شك الأجلح قال ابن عباس : فوقع ذلك في نفسي فلما أتى أهل الكوفة خرجت فقلت لانظرن فإن كان كما تقول فهو أمر سمعه وإلا فهي خديعة الحرب فلقيت رجلا من الجيش فسألته فو الله ما عتم أن قال ما قال علي قال ابن عباس : وهو مما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخبره

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ← الْأَجْلَحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ،