Al Muajam Al Kabir Tibrani

10823 - حدثنا محمد بن يحيى المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري Y أنه صلى خلف ابن عباس على جنازة فأجهر قراءة فاتحة الكتاب فقال : أحببت أن يعلم الناس وان تعلموا أنها السنة

مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← هَمَّامٌ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ← محمد بن يحيى المنذر القزاز

10824 - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد حدثني أبي ثنا سابق الجزري أن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب أخبره عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن عباس Y أن رسول الله قال : الحلال بين والحرام بين وبين ذلك شبهات فمن أوقع بهن فهو قمن أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه كمرتع إلى جنب حمى أو شك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله الحرام

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← سابق الجزري أن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ← أَبِي ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ

10825 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن المختار عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y الشهداء على بارق نهر بباب الجنة يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10826 - حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ثنا أبي ثنا ابن وهب أخبرني عمر بن الحارث أن سالما أن أبا النضر حدثه عن زياد مولى ابن عياش عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل على عثمان بن مظعون يوم مات فأحنى عليه كأنه يوصيه ثم رفع رأسه فرأوا في عينيه أثر البكاء ثم أحنى عليه الثانية ثم رفع رأسه فرأوه يبكي ثم أحنى عليه الثالثة ثم رفع رأسه وله شهيق فعرفوا أنه قد مات فبكى القوم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : [ مه ] إنما هذا من الشيطان فاستغفروا الله ثم قال : اذهب عنك ابا السائب فلقد خرجت ولم تتلبس منها بشيء

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← زياد مولى ابن عياش ← عمر بن الحارث أن سالما أن أبا النضر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ الْمِصْرِيُّ،

10827 - حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه عن زياد مولى ابن عياش عن ابن عباس رضي الله عنهما Y أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد على قبره قال : لو نجا أحد من فتنة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم رخي عنه

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← زياد مولى ابن عياش ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ،

10828 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري أخبرني يزيد بن هرمز Y أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن يراه قال ابن عباس : هو لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10829 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا حجاج ابن المنهال ثنا عبد الله بن عمر النميري عن يونس بن يزيد الأيلي قال سمعت الزهري يحدث عن يزيد بن هرمز Y أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذى القربى ويقل لمن يراه ؟ فقال ابن عباس : وهو لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددنا عليه وأبينا أن نقبله وكان عرض عليهم أن يعين ناكحهم وأن يقضي عن غارمهم وأن يطعي فقيرهم وأبى أن يزيدهم عن ذلك

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، ← حجاج ابن المنهال ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10830 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ( ح ) وحدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء قالا : ثنا جرير بن حازم حدثني قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز Y قال سمعت ابن عباس واتاه كتاب نجدة كتب إليه يسأله عن ذي القربى الذين ذكرالله في القرآن وعن قتل أولاد المشركين وهل كان النبي صلى الله عليه و سلم يقتلهم ؟ وعن انقضاء يتم اليتيم وعن العبد والمرأة يشهدان البأس فقال : لولا أن أرده عن شر أخاف أن يقع فيه ما كتبت إليه فكتب في ذوي القربى : إنا كنا نرى قرابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم فأبى علينا قومنا ذلك وأما اليتيم فإذا بلغ النكاح وأونس منه رشد دفع إليه ماله فقد انقضى يتمه واما الصبيان فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يقتل أولاد المشركين وأنت فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم مثل ما علم الخضر من الغلام حين قتله وفي العبد والمرأة هما لهما سهم إذا شهد البأس فكتب إليه أنه ليس لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم القوم

في ذوي القربى ← شر أخاف أن يقع فيه ما كتبت إليه ← لولا أن أرده ← العبد والمرأة يشهدان البأس ← انقضاء يتم اليتيم ← قتل أولاد المشركين وهل كان النبي صلى الله عليه و سلم يقتلهم ← ذي القربى الذين ذكرالله في القرآن ← إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ ← ابن عباس واتاه كتاب نجدة ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10831 - حدثنا محمد بن النضر لاأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن زائدة عن الأعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال Y كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن يتيم متى ينقطع عنه اليتيم وعن قتل الولدان وعن المملوك أله من الفيء شيء ؟ وعن الخمس لمن هن ؟ فقال ابن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه ثم كتب إليه أما اليتيم فإذا احتلم وأونس منه رشدا فقد انقطع عنه اليتم وأما الولدان فإن كنت تعلم فيهم ما علم الخضر وإلا فلا تقتلهم وأما المملوك فقد كان يحذى له وأما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء وأما الخمس فنزعم أنه لنا ويزعم قومنا أنه ليس لنا

ابن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه ثم ← الخمس لمن هن ← المملوك أله من الفيء شيء ← قتل الولدان ← يتيم متى ينقطع عنه اليتيم ← نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← المختار بن صيفى ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← محمد بن النضر لاأزدي

10832 - حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري ( ح ) وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عينة جميعا عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال Y كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن الخمس لمن هو ؟ وعن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما منه شيء ؟ وعن اليتيم متى يرفع عنه اسم اليتيم ؟ وعن قتل الولدان فقال ابن عباس : لولا أني أرجو أن ينفعه الله بكتابي ما كتبت إليه ثم قال : اكتب ما يزيد أما الخمس فإنا كنا نرى أنه لنا فأبى علينا قومنا ذلك واما العبد والمرأة يحضران المغنم فإنه ليس لهما منه شيء ولكن يرضخ لهما وأما اليتيم فإنه يرفع عنه اليتيم إذا بلغ الحلم ويصير من فقراء المسلمين وأما الولدان فلا تقتلهم حتى تعلم منهم مثل ما علم الخضر من الغلام قبل أن تقتله واللفظ لحديث أبي إسحاق الفزاري

قتل الولدان ← اليتيم متى يرفع عنه اسم اليتيم ← العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما منه شيء ← الخمس لمن هو ← نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سفيان بن عينة جميعا ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ

10833 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز Y أن نجدة كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن خمس خلال فقال ابن عباس : لولا أن أكتم علما لم كتبت إليه فكتب إليه نجدة : أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقطع يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس : كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بالنساء ؟ وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة وأما سهم فلم يضرب لهن وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقتل الصبيان وكتبت متى ينقضى يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل يشب لحيته وإنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف الأعطاء منها فإذا أخذ لنفسه من أصلح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتب تسألني عن الخمس لمن هو ؟ فإنا نقول هو ولنا وأبى علينا قومنا ذلك

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10834 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز Y كتب نجدة إلى ابن عباس فذكر مثله

نجدة إلى ابن عباس فذكر مثله ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ