Al Muajam Al Kabir Tibrani

قال ابن شهاب : وقالت عائشة : وتوفي أبو بكر على رأس ثلاث وستين

عائشة وتوفي أبو بكر على رأس ثلاث وستين ← ابْنِ شِهَابٍ،

قال الزبير : وحدثني يعني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي قال : كان طلحة بن عبيد الله آدم كثير الشعر ليس الجعد ولا البسط حسن الوجه دقيق العرنين إذا مشى أسرع كان لا يغير شيبه قتل يوم الجمل في جمادى سنة ست وثلاثين

الْوَاقِدِيُّ ← يعني إبراهيم بن المنذر ← الزُّبَيْرِ

قال الواقدي : وقتل يوم الجمل في جمادى سنة ست وثلاثين قال الواقدي : وحدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي قال : قتل طلحة وهو ابن أربع وستين ودفن بالبصرة في ناحية ثقيف

مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيِّ ← محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ← الْوَاقِدِيُّ ← الْوَاقِدِيُّ: وَقُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ فِي جُمَادَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ.

قال يحيى : وأخبرني الليث عن أبي الأسود أنه أخبره عروة أن الزبير رضي الله عنه أسلم وهو ابن ثمان سنين وكان يكنى أبا عبد الله فإن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام بمكة ثلاث عشرة فهو يوم قتل ابن سبع وخمسين وإن كان أقام عشر سنين فالزبير ابن أربع وخمسين سنة

أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى

وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : حين تلا هذه الآية { شهد الله أنه لا إله إلا هو } إلى قوله { العزيز الحكيم } قال : ( وأنا أشهد أنك لا إله إلا أنت العزيز الحكيم )

أشهدُ أنك لا إلهَ إلا أنتَ العزيزُ الحكيمُ) ← حين تلا هذه الآية إلى قوله

قال : ثم قال : ( أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما فهو فكاكه من النار يجزى بكل عظم منه عظما منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزى بكل عظم منها عظما منها وأيما امرء مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزى عظمين منهما عظما منه )

ثُمَّ

قال أبو ذر : وما سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : لا قال : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من ولى أحدا من الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا تجاوز وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة ) فأي الحديثين أوجع لقلبك ؟ قال : كلاهما قد أوجع قلبي فمن يأخذها بما فيها ؟ وقال أبوذر : من سلت الله أنفه وألصق خده بالأرض أما إنا لا نعلم إلا خيرا وعسى إن وليتها من لا يعدل فيها أن لا ننجو من إثمها

أَشْهَدُ أَنِّي ← لَا۔ ← من رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أبو ذر وما

ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة المسلمين ولزوم جماعة المسلمين )

وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى في مشارب النخل بالسيل الأعلى على الأسفل يشرب الأعلى ويدور الماء إلى الكثير ثم يسرح الماء إلى الأسفل وكذلك حتى ينقضي الحوائط ويفنى الماء

ثم أتى بدهن فقال : ادهن فقلت : قد ادهنت ياابن رسول الله قال إنه بنفسج قلت : وما في البنفسج ؟ قال : حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل ولد عبد المطلب على سائر قريش وإن فضل دهن البنفسج كفضل الإسلام على سائر الأديان

جَدِّي، ← أَبِي ← إنه بنفسج قلت وما في البنفسج ← ثم أتى بدهن فقال ادهن فقلت قد ادهنت ياابن رسول الله

ثم قال : يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر كتاب الله عز و جل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض

ثُمَّ

وذکر لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما أنها ستكون فتنة فلم يسمعه كثير من الناس فقال معاذ بن جبل ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقالوا : ما قال ؟ قال : إنها ستكون فتنة فقالوا : فكيف لنا يارسول الله ؟ وكيف نصنع ؟ قال : ترجعون إلى أمركم الأول

ترجعون إلى أمركم الأول ← فكيف لنا يارسول الله وكيف نصنع ← إِنَّها ستكُونُ فِتْنَةٌ، ← مَا ← معاذ بن جبل ألا تسمعون ما