Musnad Ishaq bin Rahawayh - Musnad Ibn Abbas - T. Muhammed Mukhtar Dirar Al-Mufti - Dar Al-Kitab Al-Arabi

772- أخبرنا جرير، عَن ليث، عَن عطاء وطاووس، عَن ابن عَبَّاس،قال: إنما رمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ بالبيت وبالصفا والمروة ليراه المشركون لأن المشركين تحدثوا أن بمحمد وبأصحابه جهدا فرمل ليريهم ذلك.

عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

773- أخبرنا عَبد الله بن نمير، عَن إسماعيل بن مسلم، عَن عمرو بن دينار، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس؛أَن رجلا طاهر (ظاهر) من امرأته، ثُم رآها في القمر فأعجبته فوقع عليها فأتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فأخبره فقال: أليس قال الله عز وجل {من قبل أن يتماسا} فقال: رأيتها فأعجبتني فقال: امسك حتى تكفر.

طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

774- أخبرنا عَبد الله بن إدريس قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث، عَن محمد بن عمرو،قال: ظاهرت من امرأتي، ثُم واقعتها فأتيت النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فأمرني أن أطعم ستين مسكينا.

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

775- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ وسنتين من إمارة عُمَر طلاق الثلاث واحدة فقال عُمَر: قد كانت لكم أناة في الطلاق فقد استعجلتم أناة لكم (أناتكم) ، وقد أجزنا عليكم ما استعجلتم.

ابن عباس، ق ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

776- أخبرنا سليمان بن حرب، عَن حماد بن زيد، عَن أيوب السختياني، عَن إبراهيم بن ميسرة، عَن طاووسأن أبا الصهباء قال لابن عَبَّاس: هات من هناتك ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ وأبي بكر واحدة قد كان ذاك فلما كان في عهد عُمَر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم.

طاووسأن أبا الصهباء ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

777- أخبرنا روح بن عبادة، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني ابن طاووس، عَن أبيهأن أبا الصهباء قال لابن عَبَّاس: أما علمت أن طلاق الثلاث (كان) على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ وأبي بكر وثلاثا من إمارة عُمَر واحدة فقال ابن عَبَّاس: نعم.

لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَمَا عَلِمْت ← أَبِيهِأَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

778- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني الحسن بن مسلم، عَن ابن شهاب، عَن ابن عَبَّاسأنه قال: التي لم يدخل بها إذا جمع الثلاث عليها وقعن عليها.

التي لم يدخل بها إذا جمع الثلاث عليها وقعن عليها. ← ابن عباسٍأنه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

779- قال الحسن: فذكرت ذلك لطاووسفقال: أشهد أني سمعت ابن عَبَّاس يجعلها واحدة قال: وقال عُمَر: واحدة وإن جمعهن.

وقال عُمَر: واحدة وإن جمعهن. ← ابن عَبَّاس يجعلها واحدة ← الحسن: فذكرت ذلك لطاووسفقال: أشهد أني

780- قال ابن جُرَيج: أخبرني داود بن أبي هند، عَن يزيد بن أبي مريم، عَن أبي عياض، عَن ابن عَبَّاسأنه قال: التي لم يدخل بها والتي قد دخل بها في الثلاث سواء.

التي لم يدخل بها والتي قد دخل بها في الثلاث سواء. ← ابن عباسٍأنه ← أَبِي عِيَاضٍ، ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

781- أخبرنا عَبد الله بن إدريس قال: سمعت عُبَيد الله بن الوليد يحدث، عَن داود بن إبراهيم، عَن (بن) عبادة بن الصامتقال: طلق رجل من أجدادي امرأته ألفا فأنفذه رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فقال: إن أباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا، بانت منه ثلاثا وسائرهن عدوان، اتخذ آيات الله هزوا.

(بن) عبادة بن الصامتق ← دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

782- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا سفيان، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله. قلت لابن عَبَّاس: لم؟ قال: ألا تراهم يبايعون بالذهب والطعام مرجا (مرجأ) ؟!

ألا تراهم يبايعون بالذهب والطعام مرجا (مرجأ) ← من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله. قلت لابن عَبَّاس: لم؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

783- أخبرنا وكيع، حَدَّثَنا سفيان، عَن عمرو بن دينار، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس،قال: أما الذي نهى رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أن يباع حتى يقبض فالطعام. وقال ابن عَبَّاس: ولاَ أحسب كل شيء إلاَّ بمنزلة الطعام.

ابن عَبَّاس،قال: أما الذي نهى رسول الله أن يباع حتى يقبض فالطعام. ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،