Musnad Ishaq bin Rahawayh - Musnad Ibn Abbas - T. Muhammed Mukhtar Dirar Al-Mufti - Dar Al-Kitab Al-Arabi

856- أخبرنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا أبو عامر الخزاز، وهو صالح بن رستم، عَن ابن أبي مُلَيكة، عَن ابن عَبَّاس،قال: قمت أصلي الركعتين، وقد أقيمت الصلاة فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: أتصلي الصبح أربعا.

رسول الله أتصلي الصبح أربعا. ← ابن عَبَّاس،قال: قمت أصلي الركعتين، وقد أقيمت الصلاة ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أبو عامر الخزاز، وهو صالح بن رستم، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

857- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني عُبَيد الله بن أبي يزيدأنه سمع ابن عَبَّاس يقول: كنت فيمن قدم رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ في الثقل.

كنت فيمن قدم رسول الله في الثقل. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى يَزِيدَأَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

858- قال ابن جُرَيج وأخبرني عطاءأن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أذن للناس في النزول من جمع إلى منى آخر الليل.

ابْنُ جُرَيْجٍ،

859- قال ابن جُرَيج وأخبرني نافع:أن ابن عُمَر (كان) يبعث بنيه وهم صبيان حتى يصلوا بهم صلاة الصبح بمنى.

ابْنُ جُرَيْجٍ،

860- أخبرنا عَبد الله بن الحارث المخزومي، حَدَّثَنا سيف بن سليمان المكي، عَن قيس بن سعد، عَن عمرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس،قال: قضى رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ باليمين مع الشاهد. قال عمرو: ذلك في الأموال: قال أبو محمد: ليس في هذا الباب حديث أصح من هذا.

أبو محمد: ليس في هذا الباب حديث أصح من هذا ← عَمْرو: ذلك في الأموال. ← ابن عَبَّاس،قال: قضى رسول الله باليمين مع الشاهد. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ،

861- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني عمرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس،قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجري الناس في الجاهلية فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك فأنزل الله عز وجل: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

862- قال ابن جُرَيج: وسئل عطاء، عَن المحرم أيبيع ويبتاع؟فقال: كانوا يتقون ذلك حتى نزلت: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. قال: وفي قراءة ابن مسعود: في مواسم الحج فابتغوا حينئذ.

وفي قراءة ابن مسعود: في مواسم الحج فابتغوا حينئذ. ← كانوا يتقون ذلك حتى نزلت: فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. ← المحرم أيبيع ويبتاع؟فق ← ابن جُرَيج: وسئل عطاء،

863- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا مندل، عَن ابن جُرَيج، عَن عمرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال: إذا أهدي لأحدكم هدية وعنده قوم فهم شركاء فيها.

إذا أهدي لأحدكم هدية وعنده قوم فهم شركاء فيها. ← ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مِنْدَلٌ ← الْمُلَائِيُّ

864- أخبرنا سفيان، عَن عمرو بن دينار:أنه سمع ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين (الصدر) . قال عمرو: ولاَ (لا) أدري أي الأمرين يريد قول الله عز وجل {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله} الآية أم قوله {واذكروا الله في أيام معدودات} .

ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين (الصدر) ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ،

865- أخبرنا بقية بن الوليد، حَدَّثَنا الأوزاعي، عَن العلاء بن عتبة، عَن محمد بن عُبَيد المكي، عَن ابن عَبَّاسأنه قيل له: إن رجلا قدم علينا يتكلم في القدر فقال ابن عَبَّاس: أرونيه آخذ برأسه فوالله لئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها ولئن وقع أنفه في فمي لأعضنه فإني سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ يقول: كأني بنساء بني فهم يطفن بالخزرج تصطك ألياهن (ألا ياهن) مشركات وهذا أول شرك في الإسلام والله لا ينتهي بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا الله من أن يقدر الخير كما أخرجوه من أن يقدر الشر.

ابن عَبَّاسأنه قيل له: إن رجلا قدم علينا يتكلم في القدر ← مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ ← الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

866- قال بقية: فلقيت العلاء بن عتبة فحدثني به، عَن محمد بن عُبَيد، عَن مجاهد بن جبر، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ بمثله.

ابن عَبَّاس،عَن رسول الله بمثله. ← مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← بَقِيَّةُ: فَلَقِيتُ الْعَلاَءَ بْنَ عُتْبَةَ، فَحَدَّثَنِي بِهِ،

867- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال: أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي، ولاَ فخر بعثت إلى الأحمر والأسود، وَكان النبي قبلي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ونصرت بالرعب فهو أمامي مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة فادخرتها (فذخرتها) لأمتي فهي نائلة من لا يشرك بالله شيئا.

ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ