Musnad Ishaq bin Rahawayh - Musnad Ibn Abbas - T. Muhammed Mukhtar Dirar Al-Mufti - Dar Al-Kitab Al-Arabi

904- أخبرنا عَبد الأعلى، حَدَّثَنا هشام - وهو ابن حسان القردوسي -، عَن عطاء ابن أبي رباح، عَن ابن عَبَّاس؛أَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ بعثه مع الثقل من جمع بليل إلى منى.

ابن عَبَّاس؛أَن رسول الله بعثه مع الثقل من جمع بليل إلى منى. ← عطاء ابن أبي رباحٍ، ← هشام، وهو ابن حسان القردوسي، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

905- أخبرنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا أَيُّوبُ بْنُ سِنَانٍ (1) ، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس،قال: لم يرخص لأحد أن يبيت عَن مِنًى، إلاَّ للعباس بن عَبد المطلب، من أجل سقايته.

مِنًى، إلاَّ للعباس بن عَبد المطلب، من أجل سقايته. ← ابن عَبَّاس،قال: لم يرخص لأحد أن يبيت ← عَطَاءٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

906- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا عُبَيد الله، عَن نافع، عَن ابن عُمَر؛أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ رخص للعباس بن عَبد المطلب أن يبيت بمكة أيام منى من أجل سقايته.

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

907- أخبرنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا رباح، وهو ابن أبي معروف المكي، عَن عطاء بن أبي رباح، عَن ابن عَبَّاس؛أَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أمر ضباعة أن حجي واشترطي؛ أن محلي حيث تحبسني. _____حاشية_____ (1) في المطبوع: "أَيُّوبُ بْنُ سيار"، وأثبتناه عن "المطالب العالية" 1254.

"المطالب العالية" ← اشترطي؛ أن محلي حيث تحبسني. _____حاشية_____ في المطبوع: "أَيُّوبُ بْنُ سيار"، وأثبتناه ← ابن عَبَّاس؛أَن رسول الله أمر ضباعة أن حجي ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← رباح، وهو ابن أبي معروف المكي، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

908- أخبرنا الفضل بن دكين، عَن موسى، عَن طلحة بن عمرو، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال: خياركم أحاسنكم أخلاقا.

خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا‏.‏ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← مُوسَى ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

909- أخبرنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت طلحة بن عمرو الحضرمي يحدث، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال: إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل الإفطار ونؤخر السحور وأن نقبض بأيماننا على شمائلنا في الصلاة.

ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

910- أخبرنا المصعب بن المقدام، حَدَّثَنا زائدة، عَن ليث، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس،قال: جمع رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ في الحضر والسفر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.

مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← زَائِدَۃَ، ← المصعب بن المقدام

911- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن أبي يحيى القتات، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس،قال: ليس أحد من أمة محمد يصلي على محمد، أَو يسلم عليه إلاَّ بلغه يصلي عليك فلان ويسلم عليك فلان.

مُجَاهِدٍ ← أبي يحيى القتات ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

912- أخبرنا المصعب بن المقدم، حَدَّثَنا زائدة، عَن الأعمش، عَن مسلم البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس؛أَن رجلا جاء إلى النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فقال: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضي عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه (تقضيه) ؟ فقال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى (تقضي) عنها. قال سليمان: فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس جميعا حين حدث مسلم بهذا الحديث فقالا: سمعنا مجاهدا يذكر ذلك، عَن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مجاهدا يذكر ذلك، ← الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَنَحْنُ جُلُوسٌ جَمِيعًا حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ ← سُلَیْمَانَ ← فدين الله أحق أن يقضى (تقضي) عنها. ← نَعَمْ ← أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه (تقضيه) ← إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِي عَنْهَا، ← ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← المصعب بن المقدم،

913- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا الأعمش، عَن مسلم بن البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ، مِثله.

ابن عَبَّاس،عَن رسول الله مِثله. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مسلم بن البطين، ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

914- أخبرنا النضر، حَدَّثَنا شعبة، عَن سليمان قال: سمعت (مسلما) البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس،عَن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ، مِثله. وقال: قضى (اقض) عنها.

ابن عَبَّاس،عَن النبي مِثله. وقال: قضى (اقض) عنها. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمًا الْبَطِينَ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

915- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال لامرأة من الأنصار وسماها ابن عَبَّاس فنسيت اسمها: ألا تحجين معنا العام؟ فقالت: يارسول الله كان لنا ناضحان: فركب أبو فلان وابنه ناضحا لزوجها وابنها وتركا لنا ناضحا ننضح عليه قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: فإذا كان عام قابل فاعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة.

لامرأة من الأنصار وسماها ابن عَبَّاس فنسيت اسمها: ألا تحجين معنا العام؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،