One hundred omitted hadiths from Sunan al-Nisa'i al-Kubra, printed - T - N

85-{أنا أبو عاصم قال نا حبان بن هلال نا حبيب عن عمرو بن هرم عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ أَدْلَجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عَرَّسَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ بَعْضُهَا فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى وهي صلاة الوسطى}

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← حَبِيبٍ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← أَبُو عَاصِمٍ

86-{أنا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ {ابْنُ} (1) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَجَدِّي عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ فَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا قَالَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ مِثْلُ أَذَانِنَا هَذَا قُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنَّ محمدًا رسول الله مرتين ثم يقول بِصَوْتٍ دُونَ ذَلِكَ الصَّوْتِ يُسْمِعُ مَنْ حَوْلَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا الله} _________ (1) ما بين المعقوفين سقط من: (ح) ، وأضيف من المجتبى (629) .

أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ أَقْعَدَهُ فَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا ← أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَجَدِّي عَبْدُ الْمَلِکِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ

87-{أنا قتيبة بن سعيد قال نا الفضيل (1) عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم إذا ثوبوا بالأذان فلا يسعين أحدكم إليها، ائتوها وليكن عليكم السكينة والوقار فليصل ما أدرك وليقضي ما فاته} (2) _________ (1) في (ح) : «الفضل» ، والمثبت هو الصواب، وقد رواه مسلم في صحيحه (602) بنفس الإسناد، والفضيل هو ابن عياض. (2) هذا الحديث زيادة من: (ح) على سائر النسخ وعلى المجتبى أيضًا، ولم يعزه المزي في التحفة (14544) للنسائي، وقد تقدم في طريق ابن المسيب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← الْفُضَيْلُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

88-{أنا إسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الله بن يزيد وهو المقريقال نا حيوة قال أنا كعب بن علقمة أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يقول أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص يقول أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عليه بها عشرا ثم سلوا لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأنا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة} (1) _________ (1) هذا الحديث زيادة من: (ح) على سائر النسخ، وليس أيضًا في المجتبى، ولم يورده المزي في التحفة (8871) في روايات النسائي، وقد تقدم من طريق ابن المبارك عن حيوة.

89-{أنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وصلاته قصدا}

سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

90-{أنا إسحاق بن إبراهيم قال نا عبد الرزاق قال نا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ}

أَبِيهِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ} ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

91-{أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحًى وانكفى إلى كبشين املحين فذبحهما}

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ

92-{أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بالمصلى}

نَافِعٍ أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بالمصلى} ← کَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَکَمِ

93-{أنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حدثني أبي قال حدثني إبراهيم وهو ابن طَهْمَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِالدُّفِّ وَتُغَنِّيَانِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم مُتَسَجٍّ ثَوْبَهُ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ دَعْهُمَا يا أبا بكر إنها أيام عيد، وهي أَيَّامُ مِنًى، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم يومئذ بالمدينة}

94-{أنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حدثنا يحيى بن سعيد قال نا عبد الملك بن أبي سليمان قال نا عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم وكان ذلك اليوم الذي مات فيه إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس إنما كسفت لموت إبراهيم فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فصلى بالناس ست ركعات واربع سجدات كبر ثم قرأ وأطال القراءة ثم ركع نحوًا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ثم ركع نحوًا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الثانية ثم ركع نحوًا مما قام ثم رفع رأسه فانحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس منها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها إلا أن ركوعه نحو قيامه فقضى الصلاة وقد آضت (1) الشمس وقد تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه تقدم حتى قام في مقامه فتقدمت الصفوف معه فقال يا أيها الناس إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ إنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته وقال ابن المثنى لموت سيد فإذا رأيتم شيئًا من ذلك فصلوا حتى تنجلي} _________ (1) آضت الشمس: معناها رجعت إلى حالتها الأولى قبل الكسوف وهو من آض يئيض إذا رجع، ومنه قولهم: أيضًا، وهو مصدر منه. (انظر شرح النووي على مسلم 6/209) .

95-{أنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ نا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سمعت عبيد بن عمير يقول أخبرني من أصدق يريد عائشةقَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ بِالنَّاسِ قِيَامًا شَدِيدًا يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثم يركع فركع ركعتين في ثلاث ركعات فركع الثالثة ثم سجد ويقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع قال سمع الله لمن حمده}

96-{أنا محمد بن إسماعيل قال نا يحيى وهو ابن أبي بكير قال نا شيبان عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي حَفْصَةَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّهُ لما خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَمَرَ فَنُودِيَ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ فِي صَلَاتِهِ فأحسبه قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثم قال سمع الله لمن حمده وقام مِثْلَ مَا قَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ثُمَّ رَكَعَ فسجد ثم فقام فصنع ما صنع ركع ركعتين في سجدة ثم جلس وجلي عن الشمس}