Musnad Ahmed bin Hanbal. - The Research Office of the Thesaurus Society - The Islamic Thesaurus Society.

255- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ المُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ،قَالَ: إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ (1) لاَ نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللهِ, فَقَدْ رَأَيْتُمُ (2) النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَدْ رَجَمَ وَقَدْ رَجَمْنَا. (1/36).كتب (249)، رسالة (). _حاشية

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى ← يَحْيَى

256- حَدَّثنا يَحْيَى، حَدَّثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ:وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ، أوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاثٍ, قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الْحِجَابِ، وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْضَ نِسَائِهِ، قَالَ: فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ, فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، وَاللهِ لَئِنِ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلاَّ لَيُبَدِّلَنَّ اللهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، قَالَتْ: يَا عُمَرُ, أَمَا فِي رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ, حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ}. (1/36). كتب (250)، رسالة ().

عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ، أوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاثٍ قُلْتُ: ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَحْيَى

257- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: لاَ تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ, فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ، وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ:، وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ، لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}. كتب (251)، رسالة ().

عُمَرَ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ ← لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبُو ذِبْيَانَ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى

258- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثنا عَامِرٌ, وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا (1)،قَالَ: لَعَلَّكَ سَاءَتْكَ (2) إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ: لاَ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ: إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ, إِلاَّ كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ، أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ، قَالَ عُمَرُ: أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا, هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ: شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ, قَالَ: فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ، قَالَ: صَدَقْتَ، لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لأَمَرَهُ بِهَا. (1/37).كتب (252)، رسالة (). _حاشية

الشَّعْبِيِّ، ← رَجُلٌ: ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← يَحْيَى

259- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ,فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ, مِمَّا يَلِي الْحِجْرَ، أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ، فَقَالَ: أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ؟ قُلْتُ: لاَ، قَالَ: فَانْفُذْ عَنْكَ, فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةً حَسَنَةً. كتب (253)، رسالة ().

يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى

260- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثنا شَقِيقٌ، حَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، وَكَانَ رَجُلاً مِنْ بَنِي تَغْلِبَ، قَالَ: كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ، فَاجْتَهَدْتُ, فَلَمْ آلُ، فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ, وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ،فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَبِهِمَا جَمِيعًا؟ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: دَعْهُ، فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ، قَالَ: فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي، فَأَتَيْتُ عُمَرَ, فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِي عُمَرُ: إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولا شَيْئًا, هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ. (1/37). كتب (254)، رسالة ().

الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى

261- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ؛أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً، فَقَالَ لَهُ: فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ. (1/37). كتب (255)، رسالة ().

عُمَرَ أَنَّهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى

262- حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ،قَالَ: كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ, فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوِ الْحَجَّ، فَأَتَيْتُ رَجُلاً مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ: هُدَيْمٌ, فَسَأَلْتُهُ، فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ، فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ, فَذَكَرَهُ. كتب (256)، رسالة ().

صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ،قَ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

263- حَدَّثنا وَكِيعٌ، حَدَّثنا سُفْيَانُ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الإِيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ،قَالَ: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الأَضْحَى رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ، عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ. قَالَ سُفْيَانُ: وَقَالَ زُبَيْدٌ مَرَّةً: أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الشَّكِّ، وقَالَ يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ: ابْنُ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ. (1/37). كتب (257)، رسالة ().

عُمَرَ،قَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَكِيعٌ،

264- حَدَّثنا وَكِيعٌ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ, أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ،فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ فَنَهَاهُ، وَقَالَ: لاَ تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ. (1/37). كتب (258)، رسالة ().

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← وَكِيعٌ،

265- حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ،قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ، وَهُوَ يُجَلِّسُ النَّاسَ، يَقُولُ: اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، فَجَاءَ مَوْلًى لأَبِي بَكْرٍ يُقَالُ لَهُ: شَدِيدٌ بِصَحِيفَةٍ, فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ: اسْمَعُوا، وَأَطِيعُوا لِمَنْ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، فَوَاللهِ مَا أَلَوْتُكُمْ، قَالَ قَيْسٌ: فَرَأَيْتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ. كتب (259)، رسالة ().

قيس،ق ← ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وَكِيعٌ،

266- حَدَّثنا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ:نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ. فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ، فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي، فِيمَا أَظُنُّ، عَنْ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ، شَكَّ سُفْيَانُ. قَالَ: فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ. (1/38). كتب (260)، رسالة ().

عُمَرَ، ← نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي فِيمَا أَظُنُّ ← النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٍ،