Musnad Ahmed bin Hanbal. - The Research Office of the Thesaurus Society - The Islamic Thesaurus Society.

399- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ: بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَالْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ, وَقَالَ: فِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ. كتب (392)، رسالة ().

أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ: ← يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

400- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: المُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا. (1/56). كتب (393)، رسالة ().

ابن عمر،قال: ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

401- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ. كتب (394)، رسالة ().

رسالة ← بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ ← ابن عمر:أَن رسول الله نهى ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

402- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: كُنَّا نَتَبَايَعُ الطَّعَامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِنَقْلِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ, قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ. (1/56). كتب (395)، رسالة ().

ابن عمر، ق ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

403- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ. كتب (396)، رسالة ().

ابن عمر،قال: ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

404- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ، فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ قِيمَةَ عَدْلٍ, فَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حَقَّهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ, وَإِلاَّ فَقَدْ أُعْتِقَ مَا أَعْتَقَ. (1/56). كتب (397)، رسالة ().

ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

405- حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ لاعَنَ امْرَأَتَهُ؟فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ بَيْنَهُمَا, وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. كتب (398)، رسالة ().

رسالة ← قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ لاعَنَ امْرَأَتَهُ،فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَهُمَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ← سَعِيدٌ، ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ،

406- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنا عَوْفٌ، حَدَّثنا يَزِيدُ،يَعْنِي (1) الْفَارِسِيَّ، (1/57)._حاشية

يَزِيدُ،يَعْنِي الْفَارِسِيَّ، (1/57)._حاشية ← عَوْفٌ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

407- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ حُمْرَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ: تَوَضَّأَ عُثْمَانُ عَلَى الْبَلاطِ،ثُمَّ قَالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، لَوْلاَ آيَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ دَخَلَ فَصَلَّى، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا. (1/57). كتب (400)، رسالة ().

أَبِي ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

408- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: المُحْرِمُ لاَ يَنْكِحُ، وَلاَ يُنْكِحُ، وَلاَ يَخْطُبُ. كتب (401)، رسالة ().

رسالة ← «الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ» ← أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

409- حَدَّثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا، يَعْنِي ابْنَ المُسَيَّبِ، قَالَ: خَرَجَ عُثْمَانُ حَاجًّا،حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، قِيلَ لِعَلِيٍّ: إِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالَ عَلِيٌّ لأَصْحَابِهِ: إِذَا ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا، فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ عُثْمَانُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ (1) ؟ قَالَ: فَقَالَ: بَلَى، قَالَ: فَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ تَمَتَّعَ؟ قَالَ: بَلَى. (1/57).كتب (402)، رسالة (). _حاشية

سَعِيدًا يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ ← ابْنُ حَرْمَلَةَ، ← يَحْيَى

410- حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عُثْمَانَ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا. (1/57). كتب (403)، رسالة ().

رسالة ← عثمان:أن رسول الله توضأ ثلاثًا ثلاثًا. ← أَبِي وَائِلٍ ← عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،