The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

أنه كان يقول عند ذكر السلطان: اللهم لا ترنا وجه من لا تحب النظر إليهم. (3/ 364) * عن معروف الكرخي

معروف الكرخى ← السُّلْطَانِ: «اللَّهُمَّ لَا تُرِنَا وَجْهَ مَنْ لَا تُحِبُّ النَّظَرَ إِلَيْهِمْ» ← عِنْدَ ← إِنَّهُ كَانَ

يا أبا عبد الله، إن علي عيالاً، قال: لأن تجعل في عنقك مخلاة، فتسأل على الأبواب، خير من أن تدخل في شيء من أمر هؤلاء. (7/ 49) * عاتب سفيان ـ الثوري ـ رجلاً من إخوانه، كان هم أن يتلبس بشيء من أمر هؤلاء، فقال له

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ

كنت ليلة مع سفيان الثوري، فرأى ناراً من بعيد، فقال: ما هذا؟ فقلت: نار صاحب الشرطة، فقال اذهب بنا في طريق آخر، لا نستضيء بنارهم، أو قال بنورهم. (7/ 40) * عن أبي شهاب قال

أَبِي شِهَابٍ ← بِنُورِهِمْ ← اذْهَبْ بِنَا فِي طَرِيقٍ آخَرَ لَا نَسْتَضِيءُ بِنَارِهِمْ أَوْ ← «مَا هَذَا؟» فَقُلْتُ: نَارُ صَاحِبِ الشُّرْطَةِ ← كُنْتُ لَيْلَةً مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَرَأَى نَارًا مِنْ بَعِيدٍ

الرعية تصلح بصلاح الوالي، وتفسد بفساده. (5/ 367) * عن كعب الأحبار قال

كعب الأحبار ← «الرَّعِيَّةُ تَصْلُحُ بِصَلَاحِ الْوَالِي، وَتَفْسَدُ بِفَسَادِهِ»

لأن تضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء، ولأن ألي القضاء أحب إلي من بيت المال. (5/ 179) * عن مكحول قال

مَكْحُولٌ

قلت لمنصور بن المعتمر اليوم الذي أصوم فيه أقع في الأمراء، قال: لا، قلت: فأقع فيمن يتناول أبا بكر وعمر؟ قال: نعم. (5/ 41) * عن زائدة بن قدامة قال

زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← نَعَمْ ← «لَا» قُلْتُ: فَأَقَعُ فِيمَنْ يَتَنَاوَلُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، ← قُلْتُ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ: الْيوْمَ الَّذِي أَصُومُ فِيهِ أَقَعُ فِي الْأُمَرَاءِ؟

لما قدمت على هارون الرشيد، قال لي: يا ليث، ما صلاح بلدكم؟ قلت: يا أمير المؤمنين، صلاح بلدنا بإجراء النيل وإصلاح أميرها، ومن رأس العين يأتي الكدر، فإذا صفا رأس العين صفت السواقي، فقال: صدقت يا أبا الحارث. (7/ 322) * عن الليث بن سعد قال

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← صدقت يا أبا الحارث.

أرأيت رجلاً دخل على هؤلاء الأمراء، فأمرهم بالمعروف ونهاهم عن ا لمنكر، قال: أخاف عليه السوط، قال: إنه يقوى، قال: أخاف عليه السيف، قال: إنه يقوى، قال: أخاف عليه الداء الدفين من العجب. (7/ 358) * قيل لداود الطائي

أخاف عليه الداء الدفين من العجب. قيل لداود الطائي ← إِنَّهُ يَقْوَى ← أَخَافُ عَلَيْهِ السَّيْفَ ← إِنَّهُ يَقْوَى ← أَخَافُ عَلَيْهِ السَّوْطَ ← ا لمنكر، ← أرأيت رجلاً دخل على هؤلاء الأمراء، فأمرهم بالمعروف ونهاهم

إن من فضله ومن ومن، فلو أتيته، قال: مالي إليه حاجة، قالوا: إنا نخاف عليك، قال: فما هو إذا كما تقولون. (4/ 3) * قدم طاووس مكة، فقدم أمير، فقيل له

فما هو إذا كما تقولون. قدم طاووس مكة، فقدم أمير، فقيل له ← نخاف عليك، ← مالي إليه حاجة، ← إن من فضله ومن ومن، فلو أتيته،

قرأت في الحكم: أن الله تعالى يقول: أنا ملك الملوك، قلوب الملوك بيدي، فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة، ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة، فلا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك، ولكن توبوا إلي أعطفهم عليكم. (6/ 172) * عن مالك بن دينار قال

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

كنت مع منصور بن المعتمر حين بعث إليه داود بن علي يستعمله، فدخل عليه كاتبه حجر ابن عبد الجبار، فقال: إن الأمير يريد أن يستعملك، فقال: إن ذلك ليس بكائن، أنا رجل سقيم معتل. (5/ 42) * عن مفضل قال

مُفَضَّلٍ ← رجل سقيم معتل. ← إن ذلك ليس بكائن،

قال ميمون: وددت أن إحدى عيني ذهبت وبقيت الأخرى أتمتع بها، وأني لم آل عملاً قط، قلت: ولا لعمر بن عبد العزيز؟ قال: ولا لعمر بن عبد العزيز، لا خير في العمل لعمر ولا لغيره. (4/ 86) * عن حبيب بن أبي مرزوق قال

حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ← ولا لعمر بن عبد العزيز، لا خير في العمل لعمر ولا لغيره. ← أَنِّي لَمْ آَلِ عَمَلًا قَطُّ. قُلْتُ: وَلَا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ ← مَيْمُونٌ: وَدِدْتُ أَنَّ إِحْدَى عَيْنَيَّ ذَهَبَتْ وَبَقِيَتِ الْأُخْرَى أَتَمَتَّعُ بِهَا