The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كنت أرى سليمان التيمي: كأنه غلام حدث، قد أخذ في العبادة؛ وكانوا يرون: أنه قد أخذ عبادته عن أبي عثمان النهدي. (3/ 30) * عن معاذ بن معاذ قال

مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ

أتيت عبد الله بن عون، فسلمت عليه؛ قال: فرجعت إلى البيت، فإذا أنا بإنسان قد ضرب الباب، فإذا هو: ابن عون؛ فقلت: ادخل ـ فما جاء به إلا أمر، وإنما فارقته الساعة ـ فقلت: يا ابن عون، مه؟ قال: أردت أن آتيك فأسلم عليك، فكرهت أن أعود نفسي هذه العادة: أن أنوي شيئاً، ثم لا أفي به. (3/ 40) * عن محمد بن عباد المهلبي عن أبيه قال

أتيت عبد الله بن عون، فسلمت عليه؛

أقبل علينا داود بن أبي هند؛ فقال: يا فتيان، أخبركم، لعل بعضكم أن ينتفع به: كنت وأنا غلام، أختلف إلى السوق؛ فإذا انقلبت إلى بيتي: جعلت على نفسي: أن أذكر الله تعالى إلى مكان كذا وكذا؛ فإذا بلغت ذلك المكان: جعلت على نفسي: أن أذكر الله تعالى إلى مكان كذا وكذا؛ حتى آتي المنزل. (3/ 93) * عن ابن أبي عدي قال

أَقْبَلَ عَلَيْنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ

سمعت أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من صلى في اليوم ثنتي عشرة ركعة حرم الله لحمه على النار». قال: فما تركتها بعد. (3/ 106) * عن زرارة عن أبي الحلال العتكي، قال

أَبِي الْحَلَّالِ الْعَتَكِيِّ، ← زُرَارَةَ ← فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ ← «مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ». ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،

لما كبر عمرو بن ميمون: وتد له وتدا في الحائط، فكان إذا سئم من طول القيام: استمسك به؛ أو: يربط حبلاً، فيتعلق به. (4/ 150) * عن إبراهيم قال

إِبْرَاهِيمَ،

كانوا يستحبون: أن يزيدوا في العمل، ولا ينقصوا منه؛ وإلا فشى ديمه. (4/ 228) * عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← «كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَزِيدُوا فِي الْعَمَلِ وَلَا يَنْقُصُوا مِنْهُ، وَإِلَّا فَشَى دِيمَهُ»

حدثني عجلان مولى زياد ـ وكان حاجبه ـ، قال: كان زياد إذا خرج من منزله: مشيت أمامه إلى المسجد، فإذا دخل: مشيت أمامه إلى مجلسه؛ فدخل مجلسه ذات يوم، فإذا هو بهر في زاوية البيت، فذهبت ازجره؛ فقال: دعه يقارب ماله؛ ثم صلى الظهر، ثم عاد إلى مجلسه؛ ثم صلى العصر، فعاد إلى مجلسه: كل ذلك يلاحظ الهر؛ فلما كان قبيل غروب الشمس: خرج جرذ، فوثب إليه، فأخذه؛ فقال زياد: من كانت له حاجة، فليواظب عليها مواظبة الهر: يظفر به. (4/ 317) * عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ،

فما كان يقدر أن يقوم حتى يقام، فكان إذا استتم قائماً: قرأ وهو قائم ألف آية. (4/ 339) * ضعف أبو إسحاق قبل موته بسنتين

ما بقي منك؟ قال: أصلي، فأقرأ البقرة في ركعة؛ قال: ذهب شرك، وبقي خيرك. (4/ 339) * قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق

عون بن عبد الله لأبي إسحاق ← ذَهَبَ شَرُّكَ، وَبَقِيَ خَيْرُكَ ← «أُصَلِّي فَأَقْرَأُ الْبَقَرَةَ فِي رَكْعَةٍ» ← ما بقي منك؟

ذهبت الصلاة مني وضعفت، وإني لأصلي وأنا قائم، فما أقرأ: إلا البقرة وآل عمران. (4/ 339) * قال أبو إسحاق

اَبُوْ اِسْحَاقِ ← قَائِمٌ، فَمَا أَقْرَأُ إِلَّا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ» ← ذهبت الصلاة مني وضعفت، وإني لأصلي

قد كبرت وضعفت، ما أصوم: إلا ثلاثة من الشهر، والاثنين والخميس، وشهور الحرم. (4/ 339) * عن أبي إسحاق قال

أَبِي إِسْحَاقَ

إن بالبصرة رجلاً يصلي ويصوم منذ خمسين سنة؛ هل قنعت منه بعد؟ قال: لا. قال: فهل رضيت عنه؟ قال: لا. قال: فهل أنست به بعد؟ قال: لا. قال: فإنما ثوابك من عملك: التزيد في الصوم والصلاة. قال: نعم. قال: لولا أني أستحي منك، لا علمتك أن عملك مدخول. (6/ 163ـ164) * قيل لعبد الواحد بن زيد

نَعَمْ ← فإنما ثوابك من عملك: التزيد في الصوم والصلاة. ← لَا۔ ← فهل أنست به بعد؟ ← لَا۔ ← فهل رضيت عنه؟ ← لَا۔ ← إن بالبصرة رجلاً يصلي ويصوم منذ خمسين سنة؛ هل قنعت منه بعد؟