The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

يا أبا عبد الله، ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ فقال مالك: زنديق، اقتلوه. فقال: يا أبا عبد الله، إنما أحكي كلاماً سمعته، فقال: لم أسمعه من أحد، إنما سمعته منك؛ وعظم هذا القول. (6/ 325) * دخل رجل على مالك بن أنس، فقال

لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ إِنَّمَا ← يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنَّمَا أَحْكِي كَلَامًا ← مَالِكٌ: زِنْدِيقٌ اقْتُلُوهُ، ← الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. ← يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ مَا تَقُولُ فِيمَنْ

لأن أرى في جانب المسجد ناراً، لا أستطيع إطفاءها، أحب إلي من أن أرى فيه بدعة، لا أستطيع تغييرها. (5/ 124) * عن أبي إدريس الخولاني قال

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،

عمل قليل في سنة، خير من عمل كثير في بدعة؛ ومن عمل عملاً في سنة، قبل الله منه عمله؛ ومن عمل عملاً في بدعة، رد الله بدعته عليه. (3/ 76) * عن مطر الوراق قال

مَطَرٌ الْوَرَّاقُ،

ما ابتدع رجل بدعة، إلا استحل السيف. (2/ 287) * عن أبي قلابة قال

أَبِي قِلَابَةَ، ← مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ

خلفت بالعراق شيئاً أحدثته الزنادقة، يسمونه التغبير، يشتغلون به عن القرآن. (9/ 146) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ ← الْقُرْآنُ. ← خلفت بالعراق شيئاً أحدثته الزنادقة، يسمونه التغبير، يشتغلون به

لو كنت مستحلاً دم أحد من أهل القبلة، لا ستحللت دم الخشبية. (4/ 223) * عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← لو كنت مستحلاً دم أحد من أهل القبلة، لا ستحللت دم الخشبية.

ذكر عند إبراهيم النخعي: المرجئة، فقال: والله، لهم أبغض إلي من أهل الكتاب. (4/ 223) * عن الأعمش قال

الْاَعْمَشِ ← عند إبراهيم النخعي: المرجئة، فقال: والله، لهم أبغض إلي من أهل الكتاب.

* سئل الشافعي أن يضع في الإرجاء كتاباً، فأبي؛ وكان ينهى عن الجدل والكلام فيه، ويذم أهل البدع، ويأمر بالنظر في الفقه. (9/ 115) nan

الجدل والكلام فيه، ويذم أهل البدع، ويأمر بالنظر في الفقه. ← سئل الشافعي أن يضع في الإرجاء كتاباً، فأبي؛ وكان ينهى

{وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153]، قال: البدع والشبهات. (3/ 293) * عن مجاهد في قوله تعالى

مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ← الْبِدَعَ وَالشُّبُهَاتِ ← سَبِيلِهِ} [الأنعام: ← {وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ

ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً، إلا ازداد من الله بعداً. (3/ 9) * عن أيوب السختياني قال

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← «مَا ازْدَادَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ اجْتِهَادًا إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا»

من نظر إلى مبتدع بعينه، فقد أعان النظر على العمى؛ ألا فجنبوا أشفار العيون، بالإغماض عن نظر المبتدعين. (10/ 400) * عن زكريا بن الصلت قال

زَكَرِيَّا بْنُ الصَّلْتِ، ← نظر المبتدعين.

سمعت أبي يقول: إني أصلي خلف صاحب السيف، ولا أصلي خلف القدري؛ لأن أصحاب السيف مخلصون. (3/ 33) * عن المعتمر ـ بن سليمان بن طرخان ـ قال

المعتمر بن سليمان بن طرخان ← إني أصلي خلف صاحب السيف، ولا أصلي خلف القدري؛ لأن أصحاب السيف مخلصون. ← أَبِي