The clear book in the Sunnah - T - N

275- قال عبد الملك:فأما الوضوء للنوم من غير جنابة فمستحب ومرغوب فيه وليس بلازم كلزوم الوضوء من الجنابة إنما هو رغبة وتبرر.

276- حدثني أسد بن موسى عن الربيع بن صبحي عن الحسنأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أوى إلى فراشه طاهرًا وذاكرًا كان فراشه له مسجدًا ومن بات على غير طهر وعلى غير ذكر كان بيته عليه قبرًا حتى يصبح.

الْحَسَنِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← الربيع بن صبحي ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى،

277- قال وحدثني أسد بن موسى عن فطر بن خليفة عن شهر بن حوشب عن عائشةأنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من بات على طهر وعلى ذكر الله، لم يتعار من الليل ساعة يسل الله فيها منيًا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه".

عائشةأنها ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← فِطْرِ بن خليفة ← وحدثني أسد بن موسى

178- قال وحدثني أسد عن المبارك بن فضالة عن الحسنأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أوى إلى فراشه طاهرًا وذاكرًا، كتب من الذاكرين حتى يهب متى ما هب".

من الذاكرين حتى يهب متى ما هب". ← من أوى إلى فراشه طاهرًا وذاكرًا، ← الْحَسَنِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← وحدثني أسد

279- قال وحدثني أسد عن همام عن قتادةقال: "إذا آوى الرجل إلى فراشه طاهرًا ثم قام من الليل فبال، فلا بأس أن يرجع إلى فراشه فينام ولا يتوضأ.{208} {209}

هَمَّامٌ، ← أسد

281- قال عبد الملك:وهو قول مالك في الجنب يتوضأ لنومه ثم يبول أو يخرج منه بقية من مني أنه ليس عليه أن يعيد وضوءه لنومه، ووضوؤه الأول يجزيه. وضوء من مس القرآن

281.1- -حدثنا عبد الملك: قال: حدثني مطرف بن عبد الله عن مالك عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يمس القرآن إلا طاهر" يعني طهر الوضوء.

"لا يمس القرآن إلا طاهر" يعني طهر الوضوء. ← عبد الله ابن أبي بكر بن حزمأن رسول الله ← مَالِكٍ، ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛

282- قال عبد الملك:فكان مالك يقول: لا يحمل المصحف أحد لا بعلاقته{209} وعلى على وسادة إلا وهو طاهر، ولو كان يحمله من ليس طاهرًا، إذا كان موضوعًا على وسادة، أو على شيئ لجاز أن يحمله في أخبيته ولكن لا يجوز ذلك ولم يكره ذلك لأن يكون في يد الذي يحمله دنس يمس به المصحف، ولكن كره أن يحمله من ليس طاهرًا إكرامًا للقرآن وتعظيمًا.

لا يحمل المصحف أحد لا بعلاقته ← عبد الملك:فكان مالك

283- قال عبد الملك:وليس من أجل تأويل هذه الآية "لا يمسه إلا المطهرون" إنما تأويل {معنى} هذه الآية: الملائكة: يقول: هو في أيديهم في السماء{210} {211} مثل قوله في الآية كلا إنها تذكرة يعني القرآن فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة يعني: في السماء، مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة يعني: الملائكة.

284- قال عبد الملك: وسواء كان مصحفًا جامعًا أو كان جزءًا من أجزءا القرآن أو ورقته فيها سورة من القرآن أو بعض سوره، أو لوحًا أو كتفًا لا يجوز لمن لم يكن طاهرًا أن يمسه، وقد كره مالك لمعلم الصبيان أن يمسه إلا على طهر واستخف للصبيان في الكتاب مس القراطيس وهم على غير وضوء. وشبه ذلك بألواحهم وأكتافهم التي يتعلمون فيها. وكان عنده ما لم يوجد منه بد، ولم يستطع الاحتراس منه، وكره أن يمس الصبيان في الكتاب المصحف المطبق الجامع إلى على طهر.

285-قال: واستخف مالك أن يكتب الرجل الآية في الكتاب يكتبه على غير وضوء وأن يمس الدفتر من دفاتر العلم عن غير وضوء. وإن كانت فيه الآيات من القرآن.

286- قال عبد الملك:ولا بأس أن يقرأ القرآن ظاهرًا من ليس على وضوء.{211} {212} وقد حدثني مطرف عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين أن عمر ابن الخطاب "كان في قوم وهم يقرأون القرآن، فذهب لحاجته ثم رجعوهو يقرأ القرآن، فقال له رجل منهم: يا أمير المؤمنين أتقرأ القرآن ولست على وضوء؟ فقال: من أفتاك بهذا أمسيلمة".