Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* مر إبراهيم بن أدهم بسفيان الثوري - وهو قاعد مع أصحابه- قال سفيان لإبراهيم تعال حتى أقرأ عليك علمي, قال: إني مشغول بثلاث عن طلب العلم، فما هذه الثلاث؟ قال: إني مشغول بالشكر لما أنعم عليّ، وبالاستغفار لما سلف من ذنوبي، وبالاستعداد للموت. قال سفيان: ثلاث, وأي ثلاث! (3/ 219)

مر إبراهيم بن أدهم بسفيان الثوري وهو قاعد مع…أصحابه

* عن يحيى بن معاذ قال الكيس من فيه ثلاث خصال: من بادر بعمله, وسوف بأمله, واستعد لأجله. (14/ 210) حرف الجيم الجار ولقد كان العرب يتمدحون بكف الأذى عن الجار، قال هُدْبَةُ بنُ الخَشْرم: ولا نَخْذِلُ المولى ولا نرفع العصا عليه ولا نزجي إلى الجار عقربا ................ وقال لبيد: وإن هوانَ الجارِ للجار مؤلمٌ وفاقرةٌ تأوي إليها الفواقر ................ وقال عنترة: وإني لأحمي الجارَ من كل ذلّة وأفرحُ بالضيف المقيم وأَبْهَجُ ................ وقالت الخنساءُ تمدح أخاها بحمايته جارَه: وجارُكَ مَحْفُوظٌ منيعٌ بنجوة من الضيم لا يُؤذى ولا يتذللُ ................ ـــــــــــــــــــــــــــــ كذا ذكر المؤلف هنا هذه النصوص وليست من مادة (تاريخ بغداد) __________ (1) الصعر: ميل في الوجه أو في أحد الشقين، وداء في البعير يلوي عنقه منه، والتصعر إمالة الخد عن الناس كبرا. عن القاموس.

يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ

* عن حماد بن زيد قال جلس عمرو بن عبيد, وشبيب بن شيبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر, قال: فما صلوا ليلتئذٍ ركعتين, قال: وجعل عمرو يقول: هيه أبا معمر، هيه أبا معمر. (9/ 277)

هيه أبا معمر، هيه أبا معمر. ← وجعل عمرو ← فما صلوا ليلتئذٍ ركعتين, ← جلس عمرو بن عبيد, وشبيب بن شيبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر, ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

* عن أبي عاصم قال قال رجل لأبي حنيفة: متى يحرم الطعام على الصائم؟ قال: إذا طلع الفجر, قال: فقال له سائل: فإن طلع نصف الليل! قال: فقال له أبو حنيفة: قم يا أعرج. (13/ 352)

فقال له أبو حنيفة: قم يا أعرج. ← فقال له سائل: فإن طلع نصف الليل! ← إذا طلع الفجر, ← رجل لأبي حنيفة: متى يحرم الطعام على الصائم؟ ← أَبِي عَاصِمٍ

* عن ابن عباس قال قال لي عمر: ما حبسك عن الصلاة؟ قلت: لما أن سمعت الأذان توضأت ثم أقبلت, قال عمر: الوضوء أيضا ً! ما بهذا أمرنا. قال فما تركت الغسل يوم الجمعة بعد. (1/ 249)

فما تركت الغسل يوم الجمعة بعد. ← عمر: الوضوء أيضاً! ما بهذا أمرنا. ← الأذان توضأت ثم أقبلت, ← الصلاة؟ قلت: لما أن ← لى عمر: ما حبسك ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

* عن كعب الأحبار قال لأ غتسلن يوم الجمعة ولو كأسا بدينار. (1/ 262)

لأ غتسلن يوم الجمعة ولو كأسا بدينار. ← كعب الأحبار

* عن عائشة قالت كان الناس عمال أنفسهم، فكانوا يروحون إلى الجمعة بهيأتهم، فكان يقال لهم: لو اغتسلتم. (2/ 161)

عَائِشَةَ

* عن مهدي بن إبراهيم قال كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعله. (3/ 210)

كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعله. ← مهدي بن إبراهيم

* كان زيد بن صوحان يقوم الليل, ويصوم النهار, وإذا كانت ليلة الجمعة أحياها, فإن كان ليكرهها إذا جاءت مما كان يلقى فيها ... (8/ 439) nan

* عن أبي يوسف قال كان الحجاج بن أرطاة لا يشهد جمعة ولا جماعة، يقول: أكره مزاحمة الأنذال. (8/ 233)

أكره مزاحمة الأنذال. ← كان الحجاج بن أرطاة لا يشهد جمعة ولا جماعة، ← أَبِي يُوسُفَ

* عن يحيى بن أيوب - وذكر الأثرم - فقال أحد أبويه جني. (5/ 110)

أحد أبويه جني. ← الأَثْرَمُ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ

* قال أحمد بن نصر الخزاعي رأيت مصاباً قد وقع, فقرأت في أذنه, فكلمتني الجنية من جوفه فقالت: يا أبا عبد الله, بالله دعني أخنقه, فإنه يقول: القرآن مخلوق. (5/ 175)

الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. ← يا أبا عبد الله, بالله دعني أخنقه, فإنه ← في أذنه, فكلمتني الجنية من جوفه ← أحمد بن نصر الخزاعي رأيت مصاباً قد وقع,