Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن محمد بن المثنى قال انصرفت مع بشر بن الحارث في يوم أضحى من المصلى، فلقي خالد بن خداش المحدث فسلم عليه فقصر بشر في السلام، فقال خالد: بيني وبينك مودة من أكثر من ستين سنة ما تغيرت عليك، فما هذا التغير؟ قال: فقال بشر ما هاهنا تغير ولا تقصير، ولكن هذا اليوم تستحب فيه الهدايا، وما عندي من عرض الدنيا شيء أهدي لك، وقد روى في الحديث إن المسلمين إذا التقيا كان أكثرهما ثواباً أبشهما لصاحبه فنكرتك لتكون أكثر ثواباً. (8/ 305)

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

* عن أحمد بن سعيد القرشي قال أهدى أبو شراعة القيسي إلى أبي يحيى عيسى بن أبي حرب في يوم نوروز نعلاً مكتوب على شراكها بحبر: لم ألقه يطأ التراب بنعله…إلا وجمت له وجوم المعجب وعلقت أفكر في مواطئ نعله…أن كيف لم يخضر أو لم يعشب فاشترى له مكان النعل داراً. (11/ 166)

أحمد بن سعيد القرشي

* عن الجاحظ قال أردت الخروج إلى محمد بن عبد الملك ففكرت في شيء أهديه له، فلم أجد شيئاً أشرف من كتاب لسيبويه. فقلت له: أردت أن أهدي لك شيئاً، ففكرت فإذا كل شيء عندك، فلم أر أشرف من هذا الكتاب، وهذا كتاب اشتريته من ميراث الفراء، فقال: والله ما أهديت إليَّ شيئاً أحب إليّ منه. (12/ 196)

الجاحظ

* عن أبي الفضل بن طومار قال كنت عند محمد بن نصر ابن بسام، فدخل عليه حاجبه فأعطاه رقعة وثلاثة دفاتر كباراً, فقرأ الرقعة فإذا المبرد قد أهدى إليه كتاب الروضة، وكان ابنه علي حاضراً، قال: فرمى بالجزء الأول ـ يعنى إليه ـ وقال له: انظر يا بني, هذه أهداها إلينا أبو العباس المبرد, فأخذ ينظر فيه وكان بين يديه دواة, فشغل أبو جعفر يحدثنا؛ فأخذ علي الدواة ووقع على ظهر الجزء شيئاً وتركه وقام، فلما انصرف. قال أبو جعفر: أروني، أي شيء قد وقع هذا المشئوم؟ فإذا هو: لو برأ الله المبرد…من جحيم يتوقد كان في الروضة حقاً…من جميع الناس أبرد (3/ 386)

أبي الفضل بن طومار

* عن جعفر الخلدي أنه قال لرجل كن شريف الهمة؛ فإن الهمم تبلغ بالرجل لا المجاهدات. (7/ 229)

لرجل كن شريف الهمة؛ فإن الهمم تبلغ بالرجل لا المجاهدات. ← جعفر الخلدي أنه

* عن أبي جعفر الطبري قال لأصحابه أتنشطون لتفسير القرآن؟. قالو: كم يكون قدره؟ فقال: ثلاثون ألف ورقة. فقالوا: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه؛ فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة. ثم قال: هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا؟ قالوا: كم قدره؟ فذكره نحواً مما ذكره في التفسير، فأجابوه بمثل ذلك فقال: إنا لله ماتت الهمم. (2/ 163)

أبي جعفر الطبري

* عن أبي مسلم صاحب الدولة قال ارتديت الصبر, وآثرت الكتمان, وحالفت الأحزان والأشجان, وسامحت المقادير والأحكام حتى بلغت غاية همتي, وأدركت نهاية بغيتي, ثم أنشأ يقول: قد نلت بالحزم والكتمان ما عجزت…عنه ملوك بنى مروان إذ حشدوا ما زلت اضربهم بالسيف فانتبهوا…من رقدة لم ينمها قبلهم أحد طفقت أسعى عليهم في ديارهم…والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا ومن رعى غنما في أرض مسبعة…ونام عنها تولى رعيها الأسد (10/ 208)

أبي مسلم صاحب الدولة

* عن سفيان الثوري قال لا يجد العبد طعم الإيمان إلا بالورع الشافي. (7/ 189)

لا يجد العبد طعم الإيمان إلا بالورع الشافي. ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

* عن أبي عثمان الآدمي قال وسئل إبراهيم الخواص عن الورع فقال: أن لا يتكلم العبد إلا بالحق غضب أو رضي، ويكون اهتمامه بما يرضي الله تعالى. (6/ 8)

الْوَرَعِ، ← وسئل إبراهيم الخواص ← أبي عثمان الآدمي

* عن إبراهيم بن أدهم قال الناس أربعة في الورع: فمنهم ورع عن القليل والكثير، ومنهم ورع عن القليل، وإذا أشرف على الكثير لم يتورع عنه، ومنهم ورع عن الكثير ويدنس ورعه بالقليل، ومنهم من لا يتورع عن قليل ولا كثير. (6/ 199)

قليل ولا كثير. ← الكثير ويدنس ورعه بالقليل، ومنهم من لا يتورع ← القليل، وإذا أشرف على الكثير لم يتورع عنه، ومنهم ورع ← القليل والكثير، ومنهم ورع ← الناس أربعة في الورع: فمنهم ورع ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ

* عن أبي بكر البزار قال عادلت الفقيه أبا زيد ـ محمد المروزي ـ من نيسابور الى مكة فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة. (1/ 314)

أبي بكر البزار

* عن قتيبة قال لولا الثوري لمات الورع, ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين. قلت لقتيبة: تضم أحمد بن حنبل إلى أحد التابعين؟ فقال: إلى كبار التابعين. (4/ 417)

قُتَيْبَةُ،