Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* دخل عبد الرحمن الطبيب على بشر بن الحارث فاستقبله نصراني قد خرج فقال له يا أبا نصر يدخل إليك مثل هذا!! أما تعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تستضيئوا بنار المشركين» قال فقال: ما علمت هذا، فقال بشر: حدثنا عبد الرحمن! تدري أي شيء قلت؟ قلت: أتداوى لعلي أعافى فأتوب، إن لقاء الله شديد، إن لقاء الله شديد، حدثنا عبد الرحمن. (10/ 277، 278)

له يا أبا نصر يدخل إليك مثل هذا!! أما تعلم ← دخل عبد الرحمن الطبيب على بشر بن الحارث فاستقبله نصراني قد خرج

* عن عمرو بن عثمان المكي قال ثلاثة أشياء من صفات الأولياء: الرجوع إلى الله في كل شيء، والفقر إلى الله في كل شيء، والثقة به في كل شيء. (12/ 223)

عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْمَكِّيُّ،

* عن أبي بكر الكتاني قال سألت ابن الفرجي فقلت: إن لله صفوة, وإن لله خيرة. فمتى يعرف العبد أنه من صفوة الله، ومن خير الله؟ فقال: كيف وقعت بهذا؟ قلت: جرى على لساني. قال: إذا خلع الراحة, وأعطى المجهود في الطاعة، وأحب سقوط المنزلة, وصار المدح والذم عنده سواء. (3/ 75)

أبي بكر الكتاني

* عن أحمد بن الحكم الصاغاني قال جاء رجل إلى ابن حميد قال: إني اغتبت أسود بن سالم فأتيت في منامي فقيل لي، تغتاب ولياً من أولياء الله؟ لو ركب حائطاً ثم قال له: سر لسار. (7/ 37)

أحمد بن الحكم الصاغاني

* عن يوسف بن الحسين قال حضرت مع ذي النون مجلس المتوكل، وكان المتوكل مولعاً به يفضله على العباد والزهاد فقال له المتوكل: يا أبا الفيض صف لنا أولياء الله، فقال ذو النون، يا أمير المؤمنين هؤلاء قوم ألبسهم الله النور الساطع من محبته، وجللهم بالبهاء من أردية كرامته، ووضع على مفارقهم تيجان مسرته، ونشر لهم المحبة في قلوب خليقته، ثم أخرجهم وقد أودع القلوب ذخائر الغيوب، فهي معلقة بمواصلة المحبوب، فقلوبهم إليه سائرة، وأعينهم إلى عظيم جلاله ناظرة؛ ثم أجلسهم بعد أن أحسن إليهم على كراسي طلب المعرفة بالدواء، وعرفهم منابت الأدواء، وجعل تلاميذهم أهل الورع والتقى، وضمن لهم الإجابة عند الدعاء، وقال: يا أوليائي إن أتاكم عليل من فراقي فداووه، أو مريض من إرادتي فعالجوه، أو مجروح بتركي إياه فلاطفوه، أو فار مني فرغبوه، أو آبق مني فخادعوه، أو خائف مني فأمنوه، أو راغب في مواصلتي فمنوه، أو قاصد نحوي فأدوه، أو جبان في متاجرتي فجرئوه، أو آيس من فضلي فعدوه، أو راج لإحساني فبشروه، أو حسن الظن بي فباسطوه، أو محب لي فواصلوه، أو معظم لقدري فعظموه؛ أو مستوصف نحوي فأرشدوه، أو مسيء بعد إحساني فعاتبوه، أو ناس لإحساني فذكروه، وإن استغاث بكم ملهوف فأغيثوه، ومن وصلكم في فواصلوه، فإن غاب عنكم فافتقدوه، وإن ألزمكم جناية فاحتملوه، وإن قصر في واجب حق فاتركوه، وإن أخطأ خطيئة فانصحوه، وإن مرض فعودوه، وإن وهبت لكم هبة فشاطروه، وإن رزقتكم فآثروه، يا أوليائي: لكم عاتبت، ولكم خاطبت، وإياكم رغبت، ومنكم الوفا طلبت، لأنكم الأثرة؛ آثرت وانتخبت وإياكم استخدمت واصطنعت واختصصت، لا أريد استخدام الجباري ولا مطاوعة الشرهين، جزائي لكم أفضل الجزاء، وعطائي لكم أوفر العطاء، وبذلي لكم أغلى البذل، وفضلي عليكم أكبر الفضل، ومعاملتي لكم أوفى المعاملة، ومطالبتي لكم أشد المطالبة، أنا مفتش القلوب، أنا علام الغيوب، أنا ملاحظ اللحظ، أنا مراصد الهمم، أنا مشرف على الخواطر، أنا العالم بأطراف الجفون لا يفزعكم صوت جبار دوني، ولا مسلط سواي، فمن أرادكم قصمته، ومن آذاكم آذيته، ومن عاداكم عاديته، و من و الاكم واليته، و من أحسن إليكم أرضيته، أنتم أوليائي وأنتم أحبائي أنتم لي وأنا لكم. (8/ 394، 395)

يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ

* عن محمد بن الهيثم بن علي النسوي قال لما أن قدم حمدون البرذعي على أبي زرعة لكتابة الحديث، دخل عليه فرأى في داره أواني وفرشاً كثيراً قال: ـ وكان ذلك لأخيه ـ فهم أن يرجع ولا يكتب عنه، فلما كان من الليل رأى كأنه على شط بركة، ورأى ظل شخص في الماء فقال: أنت الذي زهدت في أبي زرعة، أعلمت أن أحمد بن حنبل كان من الأبدال فلما أن مات أبدل الله مكانه أبا زرعة. (10/ 335)

محمد بن الهيثم بن علي النسوي

* عن محمد بن منصور الطوسي قال نازلت قوماً من أصحاب الفضيل بن عياض فيما يذكرونه من كرامة المؤمن على الله. فقلت: عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة، فمطرنا في تلك الساعة. (3/ 249)

مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ،

* عن حسين بن فهم قال أشهد علي يا بني أني متى فعلت خلة من ثلاث خلال فأنا مجنون: إن شهدت عند الحاكم, أو حدثت العوام, أو قبلت الوديعة. (8/ 92)

العوام, أو قبلت الوديعة. ← مجنون: إن شهدت عند الحاكم, أو ← أشهد علي يا بني أني متى فعلت خلة من ثلاث خلال ← حسين بن فهم

* عن الحسن بن علي العابد قال سمعت حاتماً الأصم، وقد سأله سائل، على أي شيء بنيت أمرك؟ فقال: على أربع خصال: على أن لا أخرج من الدنيا حتى أستكمل رزقي، وعلى أن رزقي لا يأكله غيري، وعلى أن أجلي لا أدري متى هو، وعلى أن لا أغيب عن الله طرفة عين. (8/ 243)

الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْعَابِدَ،

* عن رويم قال الصبر ترك الشكوى، والرضى استلذاذ البلوى، واليقين المشاهدة، والتوكل إسقاط رؤية الوسائط، والتعلق بأعلى الوثائق. (8/ 431)

الرضى استلذاذ البلوى، واليقين المشاهدة، والتوكل إسقاط رؤية الوسائط، والتعلق بأعلى الوثائق. ← الصبر ترك الشكوى، ← رويم

* عن محمد بن منصور الطوسي قال رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم، فقلت: مرني بشيء حتى ألزمه، فقال: عليك باليقين. (3/ 250)

رأيت النبي في النوم، فقلت: مرني بشيء حتى ألزمه، فقال: عليك باليقين. ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ،

* عن محمد بن عبد الوهاب الثقفي قال كان إسماعيل بن أحمد والي خراسان يصل محمد بن نصر المروزي في كل سنة بأربعة آلاف درهم, ويصله أخوه إسحاق بن أحمد بأربعة آلاف درهم, ويصله أهل سمرقند بأربعة آلاف درهم, فكان ينفقها من السنة إلى السنة من غير أن يكون له عيال ثقيل! فقلت له: لعل هؤلاء الذين يصلونك يبدو لهم. فلو جمعت من هذا شيئاً لنائبة! فقال: يا سبحان الله! أنا بقيت بمصر كذا وكذا سنة, فكان قوتي وثيابي وكاغدي وحبري وجميع ما أنفقه على نفسي في السنة عشرين درهماً, فترى إن ذهب هذا لا يبقى ذاك؟. (3/ 317)

الي خراسان يصل محمد بن نصر المروزي في كل ← كان إسماعيل بن أحمد ← محمد بن عبد الوهاب الثقفي