Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن عبد الله الشافعي - وهو الفقيه الصيرفي صاحب الأصول - يخاطب المتعلمين لمذهب الشافعي ويقول لهم: اعتبروا بهذين حسين الكرابيسي وأبو ثور, والحسين في علمه وحفظه, وأبو ثور لا يعشره في علمه, فتكلم فيه أحمد بن حنبل في باب اللفظ فسقط, وأثنى على أبي ثور فارتفع للزومه السنة. (8/ 66 - 67) من أسباب الابتداع ترك الاتباع:

محمد بن عبد الله الشافعي وهو الفقيه الصيرفي صاحب الأصول يخاطب المتعلمين لمذهب الشافعي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ

* عن الفضل بن زياد قال سألت أبا عبد الله عن الكرابيسي وما أظهره فكلح وجهه، ثم أطرق, ثم قال: هذا قد أظهر رأي جهم, قال:) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ([التوبة: 6] , فممن يسمع؟ وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فله الأمان حتى يسمع كلام الله» , إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها, تركوا آثار رسول الله وأصحابه, وأقبلوا على هذه الكتب. (8/ 66)

الكرابيسي وما أظهره فكلح وجهه، ثم أطرق, ثم ← سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ

* عن حميد بن الصباح مولى المنصور عن أبيه قال أراد المنصور أن يذرع الكرخ، فقال لي: احمل الذراع معك، فخرج وخرجت معه ونسيت أن أحمل الذراع، فلما صرنا بباب الشرقية قال لي: أين الذراع؟ فدهشت وقلت: أنسيته يا أمير المؤمنين. فضربني بالمقرعة, فشجني وسال الدم على وجهي، فلما رآني قال: أنت حر لوجه الله، حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من ضرب عبده في غير حد حتى يسيل دمه, فكفارته عتقه». (8/ 166)

أراد المنصور ← أَبِيهِ ← حميد بن الصباح مولى المنصور

* عن عبد الرحمن بن مهدي قال رأيت سفيان الثوري في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: لم يكن إلا أن وضعت في اللحد حتى وقفت بين يدي الله تعالى, فحاسبني حساباً يسيراً, ثم أمر بي إلى الجنة، فبينما أنا أدور بين أشجارها وأنهارها, ولا أسمع حساً, ولا حركة، إذ سمعت قائلاً يقول: سفيان بن سعيد؟! فقلت: سفيان بن سعيد, قال: تحفظ أنك آثرت الله على هواك يوماً ما؟ قال: قلت: إي والله, فأخذني صواني النثار من جميع الجنة. (8/ 438)

لم يكن إلا ← رأيت سفيان الثوري في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

* عن عبد الله بن أحمد قال لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد إنما سمع منه بمكة، قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة, وكان ينزل مدينة أبى جعفر على قرابة له، قال فقلت: لأبي خيثمة سله، قال: فدنا إليه فسأله فرأى كمه طويلاً، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلاً! يا غلام هات الشفرة, قال: فقمنا ولم يحدثنا بشيء. (9/ 241)

فقمنا ولم يحدثنا بشيء. ← من يكتب الحديث يكون كمه طويلاً! يا غلام هات الشفرة, ← فدنا إليه فسأله فرأى كمه طويلاً، ← فقلت: لأبي خيثمة سله، ← وأبو خيثمة, وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له، ← أبي: جئنا إليه ← منه بمكة، ← لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد إنما ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ

* عن محمد بن مغلس قال حدثنا شعيب بن محرز - ودخلت عليه بالبصرة وأنا أجر إزارى - فقال لي: ارفع يا شاب إزارك؛ فإن شعبة أبا بسطام أخبرني عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار». (9/ 385)

مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← لي: ارفع يا شاب إزارك؛ فإن شعبة أبا بسطام ← أجر إزارى ← شعيب بن محرز ودخلت عليه بالبصرة ← محمد بن مغلس

* عن عبد الله بن عكيم قال كنا عند حذيفة بالمدائن فاستسقى دهقانا, فجاءه بماء في إناء من فضة، فحذفه به حذيفة - وكان رجلاً فيه حدة - فكرهوا أن يكلموه، ثم التفت إلى القوم فقال: أعتذر إليكم من هذا؛ إني كنت تقدمت إليه أن لا يسقيني في هذا، ثم قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فينا فقال: «لا تشربوا في آنية الفضة والذهب، ولا تلبسوا الديباج والحرير؛ فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة». (10/ 3)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ

* عن عبد الرحمن الطبيب - وهو طبيب أحمد بن حنبل وبشر الحافي - قال اعتلا جميعاً في مكان واحد فكنت أدخل إلى بشر فأقول له: كيف تجدك يا أبا نصر؟ قال: فيحمد الله ثم يخبرني فيقول: أحمد الله إليك أجد كذا وكذا، وأدخل إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل فأقول: كيف تجدك يا أبا عبد الله؟ فيقول: بخير، فقلت له يوماً: إن أخاك بشراً عليل, واسأله عن خبره, فيبدأ بحمد الله ثم يخبرني، فقال: سله عمن أخذ هذا؟ فقلت له: إني أهاب أن أسأله، فقال: قل له: يقول لك أخوك أبو عبد الله: عمن أخذت هذا؟ قال: فدخلت عليه فعرفته ما قال فقال لي: أبو عبد الله لا يريد الشيء إلا بالإسناد: أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين: إذا حمد الله العبد قبل الشكوى لم تكن شكوى وإنما أقول لك أجد كذا أعرف قدرة الله في، قال: فخرجت من عنده فمضيت إلى أبي عبد الله فعرفته ما قال، قال: وكنت بعد ذلك إذا دخلت إليه يقول: أحمد الله إليك: ثم يذكر ما يجده (10/ 277)

* عن عيسى بن أحمد بن عثمان الهمداني قال كان عبد العزيز بن عبد الله الداركي إذا جاءته مسألة يستفتى فيها تفكر طويلاً, ثم أفتى فيها, وربما كانت فتواه خلاف مذهب الشافعي وأبي حنيفة رضي الله وتعالى عنهما، فيقال له في ذلك، فيقول: ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكذا وكذا, والأخذ بالحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولى من الأخذ بقول الشافعي وأبي حنيفة إذا خالفاه. (10/ 464)

عيسى بن أحمد بن عثمان الهمداني

* عن الحكم بن عمرو الغفاري قال دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو, وأنا مخضوب بالحناء وأخي رافع مخضوب بالصفرة، فقال لي: عمر هذا خضاب الإسلام، وقال لأخي رافع: هذا خضاب الإيمان. (11/ 36)

لِأَخِي رَافِعٍ هَذَا خِضَابُ الْإِيمَانِ ← لي: عمر هذا خضاب الإسلام، ← مخضوب بالحناء وأخي رافع مخضوب بالصفرة، ← وأخي رافع بن عمرو, ← دَخَلْتُ ← الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ

* عن محمد بن سماعه قال كان عيسى بن أبان حسن الوجه وكان يصلي معنا, وكنت أدعوه أن يأتي محمد بن الحسن، فيقول: هؤلاء قوم يخالفون الحديث، وكان عيسى حسن الحفظ للحديث, فصلى معنا يوماً الصبح وكان يوم مجلس محمد فلم أفارقه حتى جلس في المجلس فلما فرغ محمد أدنيته إليه وقلت: هذا ابن أخيك أبان بن صدقة الكاتب, ومعه ذكاء ومعرفة بالحديث, وأنا أدعوه إليك فيأبى ويقول: إنا نخالف الحديث فأقبل عليه وقال له: يا بني ما الذي رأيتنا نخالفه من الحديث لا تشهد علينا حتى تسمع منا، فسأله يومئذ عن خمسة وعشرين باباً من الحديث, فجعل محمد بن الحسن يجيبه عنها, ويخبره بما فيها من المنسوخ ويأتي بالشواهد والدلائل, فالتفت إلي بعد ما خرجنا فقال: كان بيني وبين النور ستر فارتفع عني، ما ظننت أن في ملك الله مثل هذا الرجل يظهره للناس، ولزم محمد بن الحسن لزوماً شديداً حتى تفقه به. (11/ 158)

كان عيسى بن أبان حسن الوجه ← مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ

* عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أعوذ بك من النار وحميمها وغساقها وسلاسلها وأغلالها وأنكالها, وأسألك الجنة ونعيمها وأزواجها، وأسألك القصر الأبيض الذي عن يمين الجنة، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «سيأتي قوم يعتدون في الدعاء, وإني أعيذك بالله أن تكون منهم إذا أعطيت الجنة أعطيت كل ما عددت فيها, وإذا آجرت من النار أجرت مما عددت فيها ومما لم تعد». (11/ 176)

ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ