Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن الواقدي قال ما أدركت رجلاً من أبناء الصحابة، وأبناء الشهداء، ولا مولى لهم إلا وسألته، هل سمعت أحداً من أهلك يخبرك عن مشهده وأين قتل؟ فإذا أعلمني مضيت إلى الموضع فأعاينه، ولقد مضيت إلى المريسيع فنظرت إليها، وما علمت غزاة إلا مضيت إلى الموضع حتى أعاينه، أو نحو هذا الكلام. قال فحدثني ابن منيع قال: سمعت هارون القروي يقول: رأيت الواقدي بمكة ومعه ركوة، فقلت: أين تريد؟ فقال: أريد أن أمضي إلى حنين حتى أرى الموضع والوقعة. (3/ 6)

الْوَاقِدِيُّ

* عن سليمان بن أرقم عن الحسن عن عمر ين الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما أنهما كانا يرزقان المؤذنين والأئمة والمعلمين والقضاة. (2/ 81)

الْحَسَنِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ

* كان الوزير أبو محمد المهلبي تقدم إلى القاضي ابن قريعة أن يشرف على البناء في داره، وأمر بأن لا يطلق بشيء من النفقة إلا بتوقيع القاضي، قال وكنت يوماً جالساً مع جماعة في دار المهلبي بقرب الموضع الذي كان القاضي يجلس فيه، فحضر رجل من العامة فوقف بين يديه ودعا له، وادعى أن له ثمن ثلاثين بيضة أخذها منه الوكيل لتزويق السقوف ولم يعطه ثمنها، فقال له: بيِّن عافاك الله دعواك، وأفصح عن نجواك، فمن البيض نعامي، وبطي، وهندي، ونبطي، وحمامي، وعصافيري، حتى أن السمك يبيض، والدود يبيض، فمن أي أجناسه لك؟ فقال الرجل: أنا لا أبيع بيض النعام لتزويق السقوف، لي ثمن ثلاثين بيضة من بيض الدجاج النبطي. فقال: الآن حصحص الحق، ما كنيتك؟ فقال: أنا عمر أبو حفص. فقال لكاتب البناء: اكتب بورك فيك إلى الوكيل محمد بن عاصم حضرنا - تولاك الله - أبو حفص عمر البيضي، فذكر أن له ثمن ثلاثين بيضة دجاجياً، لا بطياً ولا هندياً أخذت على شرط الإنصاف منه، ثم أخذ ثمنها عنه، فارجع أكرمك الله إلى موجب كتابك، وما أثبته باسم عمر هذا حسابك، فان كان صادقاً فله ما للصادقين من البر والإكرام, وإعطاء الثمن على الوفاء والتمام، وإن كان كاذباً فعليه ما على الكاذبين من اللعن والزجر، وقل له موبخاً: باعدك الله من حريمه، ما أقل وقارك لشيبك وحسبك، وصل على نبيك، وادفع التوقيع إليه، قال فلما أخذه الرجل وضعه في جيبه وقال: ثمن البيض عليّ أربعة دوانيق، وأنا والله لا أبيع هذه الرقعة بدرهمين ومضى. (2/ 318)

كان الوزير أبو محمد المهلبي تقدم إلى القاضي ابن قريعة

* عن أبي العالية قال علم مجاناً كما علمت مجاناً، فقال هشام: تعرضت بي يا أبا علي؟ فقلت: ما تعرضت بك بل قصدتك. (9/ 326)

علم مجاناً كما علمت مجاناً. ← أَبِي الْعَالِيَةِ

* وكتب أبو حامد - الاسفراييني - مع رجل خراساني كتاباً إلى أبي أحمد - الفرضي - يشفع له أن يأخذ عليه القرآن، فظن أبو أحمد أنها مسألة قد استفتي فيها, فلما قرأ الكتاب غضب ورماه من يده وقال أنا لا أقرأ القرآن بشفاعة. (10/ 381)

لا أقرأ القرآن بشفاعة.

* وسئل سفيان بن عيينة عن الرجل يؤم أو يؤذن، فيعطى على ذلك من غير تعرض، فقال لا بأس, هذا موسى سقى لهما لله فعرض له رزق فقبله. (14/ 406)

الرجل يؤم أو يؤذن، فيعطى على ذلك من غير تعرض، ← وسئل سفيان بن عيينة

* أجمع أكثر أهل التاريخ أنه - الحسين بن علي - قتل في المحرم سنة إحدى وستين، إلا هشام فإنه قال سنة اثنتين وستين وهو وهم أيضاً. (1/ 142) nan

* قال الخطيب المغيرة - بن شعبة - مات سنة خمسين أجمع العلماء على ذلك. (1/ 191)

الخطيب المغيرة بن شعبة مات سنة خمسين أجمع العلماء على ذلك.

* قال ابن سواك كنا عند أبي نصر بشر بن الحارث في الشارع، قال: فوقفت عليه جارية ما رأينا أحسن منها فقالت: يا شيخ أين مكان باب حرب؟ قال فقال لها: هذا الباب الذي يقال له باب حرب، ثم جاء بعدها غلام ما رأينا أحسن منه. قال فسأله فقال: يا شيخ أين مكان باب حرب؟ فاطرق بشر فزاد عليه الغلام في السؤال، قال: فغمض عينيه. فقلنا للغلام: تعال إيش تريد؟ فقال: باب حرب، قلنا: بين يديك، قال: فلما غاب، قلنا لأبي نصر، يا أبا نصر: جاءتك جارية فأجبتها وكلمتها، وجاءك غلام فلم تكلمه؟ قال فقال: نعم يروى عن سفيان الثوري أنه قال: مع الجارية شيطان، ومع الغلام شيطانان، فخشيت على نفسي من شيطانيه. (2/ 87 - 88)

* عن المحترق البصري قال رأيت إبليس في النوم فقلت له: كيف رأيتنا عزفنا عن الدنيا, ولذاتها, وأموالها, فليس لك إلينا طريق؟ فقال: كيف رأيت ما اشتملت به قلوبكم باستماع السماع, ومعاشرة الأحداث؟. (14/ 429)

الدنيا, ولذاتها, وأموالها, فليس لك إلينا طريق؟ ← رأيت إبليس في النوم فقلت له: كيف رأيتنا عزفنا ← المحترق البصري

* قال أبو علي - الروذباري - سمعت جنيداً يقول: جاء رجل إلى أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ومعه غلام حسن الوجه فقال له: من هذا؟ قال: ابني، فقال أحمد: لا تجيء به معك مرة أخرى، فلما قام قيل له: أيد الله الشيخ إنه رجل مستور وابنه أفضل منه. فقال أحمد: الذي قصدنا إليه من هذا الباب ليس يمنع منه سترهما، على هذا رأينا أشياخنا وبه خبرونا عن أسلافهم. (5/ 230)

* قال أبو علي الروذباري قال لي أبو العباس أحمد المؤدب: يا أبا علي من أين أخذ صوفية عصرنا هذا الأنس بالأحداث؟ فقلت له: يا سيدي أنت بهم أعرف، وقد تصحبهم السلامة في كثير من الأمور، فقال: هيهات يا أبا علي قد رأينا من كان أقوى إيماناً منهم، إذا رأى الحدث قد أقبل يفر كفراره من الزحف، وإنما ذلك على حسب الأوقات التي تغلب الأحوال على أهلها، فيأخذها عن تصرف الطباع ما أكبر الخطر، ما أكثر الغلط. (5/ 230)