Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عبد الله بن محمد البغوي قال ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير - بن محمد بن قمير - سمعته يقول: أشتهي لحماً من أربعين سنة، ولا آكله حتى أدخل الروم فآكله من مغانم الروم. (8/ 485)

عبد الله بن محمد البغوي،

* كان لإبراهيم الحربي ابن وكان له إحدى عشرة سنة قد حفظ القرآن, ولقنه من الفقه شيئاً كثيراً, قال فمات فجئت أعزيه, قال: فقال لي: كنت أشتهي موت ابني هذا, قال: قلت: يا أبا إسحاق أنت عالم الدنيا تقول مثل هذا في صبي قد أنجب, ولقنته الحديث, والفقه! قال: نعم رأيت في النوم كأن القيامة قد قامت, وكأن صبياناً بأيديهم قلال فيها ماء يستقبلون الناس يسقونهم, وكأن اليوم يوم حار شديد حره, قال: فقلت لأحدهم: أسقني من هذا الماء, قال: فنظر إلي, وقال: ليس أنت أبي, فقلت فإيش أنتم؟ قال: فقال: نحن الصبيان الذين متنا في دار الدنيا, وخلفنا آباءنا نستقبلهم, فنسقيهم الماء, قال: فلهذا تمنيت موته. (6/ 37)

كان لإبراهيم الحربي ابن وكان له إحدى عشرة

* عن يحيى بن معاذ قال لا يزال العبد مقروناً بالتواني ما دام مقيماً على وعد الأماني. (5/ 184)

لا يزال العبد مقروناً بالتواني ما دام مقيماً على وعد الأماني. ← يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ

* قال أبو علي بن الأعرابي لنفسه كنت دهراً أعلل النفس بالوعد وأخلو مستأنسا بالأماني فمضى الواعدون واقتطعنا عن فضول المنى صروف الزمانِ (1/ 310)

فضول المنى صروف الزمان.

* عن أبي بكر بن أبي شيبة قال لما ولدت دخل أبي على أمي, فقال لها: إن المنجمين قد أخذوا مولد هذا الصبي وحسبوه، فإذا هو يعيش كذا وكذا - ذكرها الشيخ وأنسيها أبو بكر بن السقطى - وقد حسبتها أياماً، وقد عزمت أن أعد له لكل يوم ديناراً مدة عمره، فإن ذلك يكفي الرجل المتوسط له ولعياله، فأعدي له حباً. فأعدته وتركه في الأرض وملأه بالدنانير، ثم قال لها: أعدى حباً آخر أجعل فيه مثل هذا يكون له استظهاراً، ففعلت, وملأه، ثم استدعى حباً آخر وملأه بمثل ما ملأه به كل واحد من الحبين ودفن الجميع. قال الشيخ: وما نفعني ذلك مع حوادث الزمان فقد احتجت إلى ما ترون. قال أبو بكر بن السقطي: ورأيناه فقيراً يجيئنا بلا إزار, ونقرأ عليه الحديث, ونبره بالشيء بعد الشيء. (1/ 374)

لها: إن المنجمين قد أخذوا مولد هذا الصبي ← لما ولدت دخل أبي على أمي, ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

* عن إبراهيم بن الشماس قال لو تمنيت كنت أتمنى عقل ابن المبارك, وورعه, وزهد ابن فضيل ورقته, وعبادة وكيع وحفظه, وخشوع عيسى بن يونس, وصبر حسين الجعفي: صبر ولم يتزوج, ولم يدخل في شيء من أمر الدنيا. (13/ 473)

رقته, وعبادة وكيع وحفظه, وخشوع عيسى بن يونس, ← ورعه, وزهد ابن فضيل ← لو تمنيت كنت أتمنى عقل ابن المبارك, ← إبراهيم بن الشماس

* عن أبي عطاء أيوب بن طهمان الثقفي أنه رأى علي بن أبي طالب حين دخل الإيوان بالمدائن أمر بالتماثيل التي في القبلة فقطع رؤوسها ثم صلى. (7/ 3) nan

* عن إبراهيم الحربي قال منكر زماننا معروف زمان ما أتى, ومعروف زماننا منكر زمان قد مضى, ولئن نقص غيرنا منا كما نقصنا من غيرنا ينزل الناس حتى يصيروا بمنزلة القردة والخنازير. (5/ 450)

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

* عن إبرهيم الحربي قال من تعدون الغريب في زمانكم هذا؟ فقال واحد منهم: الغريب من نأى عن وطنه، وقال آخر: الغريب من فارق أحبابه، وقال كل واحد منهم: شيئاً, فقال إبراهيم: الغريب في زماننا رجل صالح عاش بين قوم صالحين: إن أمر بالمعروف آزروه, وإن نهى عن المنكر أعانوه, وان احتاج إلى سبب من الدنيا مانوه, ثم ماتوا, وتركوه. (6/ 36)

كل واحد منهم شيئاً, ← آخر: الغريب من فارق أحبابه, ← وطنه, ← واحد منهم: الغريب من نأى ← من تعدون الغريب في زمانكم هذا؟ ← إبرهيم الحربي

* عن الخطيب قال لما منعت الديلم ببغداد الناس أن يذكروا فضائل الصحابة, وكتبت سب السلف على المساجد كان الشافعي يتعمد في ذلك الوقت إملاء الفضائل في جامع المدينة, وفي مسجده بباب الشام, ويفعل ذلك حسبة, ويعده قربة. (5/ 457)

الخطيب

* عن عكرمة قال شهدت ابن عباس صلى على جنازة رجل من الأنصار, فلما سوى في اللحد, وحثي التراب عليه قام رجل منهم فقال: اللهم رب القرآن ارحمه, اللهم رب القرآن أوسع عليه مداخله, فالتفت إليه ابن عباس مغضباً فقال: يا عبد الله أما تتقي الله, يا عبد الله أما تتقي الله, أما علمت أن القرآن منه, قال: فرأيت الرجل نكس رأسه, ومضى استحياء مما قال له ابن عباس, كأنه أتى على كبيرة. (7/ 332)

عِكْرِمَةَ،

* عن عبد الله بن محمد العابد قال جاء كتاب من أسفل في كل مدينة يقرأ على المنابر, ومعه حرسيان, وفيه مكتوب:) وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً ([مريم: 12] وكان ولي عهده صبياً - يعني الخليفة - قال: فلما جاء الكتاب إلى بلخ ليقرأ, فسمع أبو مطيع, فقام فزعاً, ودخل على والي بلخ فقال له: بلغ من خطر الدنيا أنا نكفر بسببها, فكرر مراراً حتى أبكى الأمير, فقال الأمير لأبي مطيع: إني معك, وإني عامل لا أجترئ بالكلام, ولكن خليت الكورة إليك, وكن مني آمنا, وقل ما شئت, قال: وكان أبو مطيع يومئذ قاضياً, قال: فذهب الناس إلى الجمعة, وقال سلم بن سالم: إني معك, وأبو معاذ معك يا أبا مطيع, قال: فجاء سلم إلى الجمعة متقلداً بالسيف, قال: فلما أذن ارتقى أبو مطيع إلى المنبر, فحمد الله, وأثنى عليه, وصلى على النبي, وأخذ بلحيته فبكى, وقال: يا معشر المسلمين بلغ من خطر الدنيا أن نجر إلى الكفر!! من قال:) وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً ([مريم: 12] غير يحيى بن زكريا فهو كافر قال: فرج أهل المسجد بالبكاء, وقام الحرسيان فهربا. (8/ 224)

عبد الله بن محمد العابد