Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن سعيد بن المسيب و البراء بن عازب قالا قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر] مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [[الفاتحة:4]. (13/ 210)

قرأ النبي وأبو بكر وعمر] مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [[الفاتحة:4]. ← سعيد بن المسيب و البراء بن عازب

* عن سالم عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤون] مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [[الفاتحة4]. (14/ 149)

أَبِيهِ ← سَالِمٍ

* عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان] مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [[الفاتحة:4] بالألف. (14/ 149)

قرأ النبي وأبو بكر وعمر وعثمان] مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [[الفاتحة:4] بالألف. ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

* عن أبي رزين أن علياً قرأ] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [[الفاتحة5] فهمز ومد وشدد. (5/ 324)

* عن معمر عن همام بن منبة عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال قيل لبنى إسرائيل:] َادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ [[البقرة: 58] فدخلوا الباب يزحفون على استاههم وقالوا حبة في شعره. (2/ 266)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ،

* عن عطاء عن بن عباس قال من لبس نعلاً صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قول الله تعالى] فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [[البقرة: من الآية69] لفظهما سواء. (5/ 25).

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ،

* عن ابن سيرين أن ابن عباس قرأها] وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ [[البقرة: 184] وقال: وهذه منسوخة. (12/ 431)

وهذه منسوخة. ← ابن سيرين أن ابن عباس قرأها] وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

* عن أبي إسحاق عن البراء قال كان المشركون إذا أحرموا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها فأنزل الله تعالى:] وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا [[البقرة: 189]. (13/ 322)

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ

* عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال سمعت علياً يقرأ:] وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للبيت [[البقرة: 196] (13/ 271)

علياً يقرأ:] وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للبيت [[البقرة: ← أَبِيهِ ← ثوير بن أبي فاختة

* عن أبي الأحوص عن عبد الله - بن عباس - قال] الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ [(البقرة: 197) شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. (5/ 63)

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ [(البقرة: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ،

* عن أبي رجاء العطاردي قال سمعت علياً قرأ على المنبر هذه الآيات] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [[البقرة: 204] حتى انتهى إلى قوله:] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ [[البقرة: 207] فقال علي: اقتتلا ورب الكعبة. (11/ 136)

أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ،

* عن جابر t في قوله تعالى] نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [[البقرة: 223] قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل أهله مدبره جاء الولد أحول. فنزلت هذه الآية:] فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [. (12/ 484)