Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن شعبة عن أبى بشر عن عكرمة في قول الله تعالى] وَتُعَزِّرُوهُ [[الفتح: من الآية9] قال تقاتلوا دونه بالسيف. (14/ 137)

تقاتلوا دونه بالسيف. ← عكرمة في قول الله تعالى] وَتُعَزِّرُوهُ [[الفتح: من الآية9] ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ،

* عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى] كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ [[الفتح: من الآية29] قال: أصل الزرع: عبد المطلب، أخرج شطأه: اخرج محمد - صلى الله عليه وسلم -، فآزره: بأبي بكر، فاستغلظ: بعمر، فاستوى على سوقه: بعثمان بن عفان، يعجب الزراع: علي بن أبي طالب ليغيظ بهم الكفار. (11/ 171)

ابن عباس في قوله تعالى] كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ [[الفتح: من الآية29] ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

* عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود وابن عباس قالا كنا عند بن مسعود فتلا بن عباس هذه الآية] مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ [[الفتح: من الآية29] قال ابن عباس: ذلك أبو بكر، قال:] فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى [عمر بن الخطاب،] عَلَى سُوقِه [عثمان بن عفان] يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ [علي بن أبي طالب كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببغضهم علي بن أبي طالب. (13/ 153)

عبد الله بن مسعود وابن عباس ← أَبِي الْأَحْوَصِ،

* عن نعيم بن ميسرة أنه كان يقرأ] وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً اللولى ([1]). وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى [[النجم51] (13/ 304) __________ ([1]) يعني بتسهيل همزة الأولى.

* عن أبي عبد الرحمن قال جمعت مع حذيفة بالمدائن فسمعته يقول: إن الله تعالى يقول:] اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ([القمر:1] ألا وإن القمر انشق على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإن الساعة اقتربت، ألا إن المضمار اليوم والسبق غداً. قال: فقلت لأبي: غداً تجري الخيل. قال: إنك لغافل حتى سمعته يقول: السابق من سبق إلى الجنة. (1/ 202)

جمعت مع حذيفة ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

* عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى] فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ [[الرحمن من الآية56] قال: قصرن طرفهن على أزواجهن فما يردن بهم بدلا. (4/ 411)

قصرن طرفهن على أزواجهن فما يردن بهم بدلا. ← مجاهد في قوله تعالى] فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ [[الرحمن من الآية56] ← بن أَبِي نَجِيحٍ،

* عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى] هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ [[الرحمن:60] قال: إن لله عموداً أحمر، رأسه ملوي على قائمة من قوائم العرش، وأسفله تحت الأرضين السابعة على ظهر الحوت، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله تحرك الحوت، فإذا تحرك الحوت تحرك العمود تحرك العرش فيقول الله للعرش: اسكن. فيقول: لا وعزتك لا أسكن حتى تغفر لقائلها ما أصاب قبلها من ذنب، فيغفر الله تعالى له. (5/ 38)

ابن عباس في قوله تعالى] هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ ← عَطَاءٍ،

* عن زهير بن معاوية قال حدثتنا أم عمر وبنت شمر قالت سمعت سويد بن غفلة يقرأ (وعيس عين) يريد] وَحُورٌ عِينٌ [[الواقعة:22] قال صالح: ألقيت هذا على أبي زرعة فبقي متعجباً وقال: أنا أحفظ في القراءات عشرة آلاف حديث. قلت: فتحفظ هذا؟ قال: لا. (10/ 328)

لَا۔ ← أحفظ في القراءات عشرة آلاف حديث. قلت: فتحفظ هذا؟ ← صالح: ألقيت هذا على أبي زرعة فبقي متعجباً وقال: ← سويد بن غفلة يقرأ (وعيس عين) يريد] وَحُورٌ عِينٌ [[الواقعة:22] ← حدثتنا أم عمر وبنت شمر ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،

* عن الحسن عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في هذه الآية] وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [[الواقعة:34] قال: «غلظ كل فراش منها كما بين السماء والأرض». (4/ 426)

«غلظ كل فراش منها كما بين السماء والأرض». ← في هذه الآية] وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [[الواقعة:34] ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ،

* عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما فسر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من القرآن إلا آيات يسيرة قوله] وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ [[الواقعة من الآية82] قال: «شكركم» (13/ 253)

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

* عن أبي بكر محمد بن عبد الله الرازي قال سمعت أبا العباس بن عطاء يقول في قوله تعالى:] فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ. فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [[الواقعة:88، 89] قال: الروح النظر إلى وجه الله، والريحان الاستماع لكلامه، وجنة نعيم هو: أن لا يحجب فيها عن الله عز وجل. (5/ 29)

في قوله تعالى:] فَأَمَّا ← أبا العباس بن عطاء ← أبي بكر محمد بن عبد الله الرازي

* عن يزيد الرقاشي عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ] فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ [[الواقعة من الآية89]. (12/ 440)

أَنَسٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ