Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* ركب الأصمعي حماراً دميماً فقيل له أبعد براذين الخلفاء تركب هذا؟ فقال متمثلاً: ولما أبت إلا طرافاً بودها وتكديرها الشرب الذي كان صافيا شربنا برنق من هواها مكدر وليس يعاف الرنق من كان صاديا هذا - وأملك ديني ونفسي - أحب إلي من ذلك مع ذهابهما. (10/ 417)

ركب الأصمعي حماراً دميماً فقيل له أبعد براذين الخلفاء تركب هذا؟

* كان أبو جعفر الرازي صديقاً لسفيان الثوري, وكان له معه بضاعة, وكان يكثر الحج, فكان إذا قدم الكوفة تلقاه سفيان إلى القنطرة, وإذا خرج إلى مكة شيعه إلى النجف, فقدم سنة من السنين مدينة السلام, فاجتمع إليه الأضراء, فقالوا يا أبا جعفر تكلم لنا أمير المؤمنين, فإنه قد ولى علينا رجلاً يقتطع أرزاقنا, ويسيء فيما بيننا وبينه, فلم يجبهم إلى شيء, فبلغ ذلك سفيان, فتلقاه أسفل القنطرة, وشيعه حتى جاوز النجف, وزاده في البر, فلما كان في العام المقبل قدم أبو جعفر, وهو يريد الحج, فاجتمع إليه الأضراء, فكلموه بما كلموه به في العام الماضي, فرق لهم, فأتى باب الذهب, فقال للحاجب: استأذن لي على أمير المؤمنين, وأخبره أن بالباب أبا جعفر الرازي, فأسرع الرسول أن أدخل, فدخل على المنصور, فأكرمه بغاية الكرامة, وجعل يسأله عن أحواله, وسأله هل له حاجة؟ فقال: نعم, فقص عليه قصة الأضراء, فقال: يعزل عنهم كاتبهم ويولى عليهم من أحبوا, ونأمر لأبي جعفر بعشرة آلاف لسؤاله إيانا هذه الحاجة, فلما صارت الدراهم بيده سقط في يديه, وعلم أنه قد أخطأ فجلس بسور القصر, ثم دعا بخرق, فجعلها صرراً, ففرقها على قوم, وقام فنفض ثوبه, وليس معه منها شيء, فبلغ ذلك سفيان الثوري, فلما دخل أبو جعفر الرازي الكوفة توارى سفيان, فطلبه فلم يقدر عليه, وسأل عنه فلم يدل عليه, فامتعض له بعض إخوان سفيان, فقال: ألك إليه حاجة؟ فقال: نعم, فقال: اكتب كتاباً, وادفعه إليَّ أوصله لك إليه, فكتب كتاباً, ودفعه إليه, قال: فصرت بالكتاب إلى سفيان, فإذا أنا به في غرفة, وإذا هو مستلق على قفاه قد وضع رجله على الأخرى مستقبل القبلة, فسلمت عليه, وأظهرت الكتاب, فقال لي: مه؟ فقلت: كتاب أبي جعفر الرازي, فقال: اقرأه فقرأته, فقال لي: اكتب جوابه في ظهره, فكتبت. قلت له: ماذا أكتب؟ قال: اكتب) لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُد ([المائدة: من الآية78] الآية، أردد إلينا بضاعتنا لا حاجة لنا في أرباحها, قال: فأتيته بالكتاب, والناس إذ ذاك متوافرون بالكوفة, فنظروا في الكتاب, وأجمع رأيهم على أنهم يوجهون بالكتابين إلى ابن أبي ليلى, ولا يعلمونه ممن الكتاب, ولا من صاحب الجواب ليعرفوا ما عنده من الرأي, فوجهوا بالكتابين, فنظر فيهما فقال: أما الأول: فكتاب رجل مداهن, وأما الجواب: فكتاب رجل يريد الله بفعله. (11/ 145)

* عن محمد بن عمر قال لما ولي جعفر بن سليمان على المدينة المرة الأولى؛ أرسل إلى ابن أبى ذئب بمائة دينار، فاشترى منها ساجاً كردياً بعشرة دنانير، فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعد ثلاثين سنة، وكانت حاله ضعيفة جداً, فأرسل إليه, فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم, فأعطوه ألف دينار، فلم يقبل، فقالوا: خذها وفرقها فيمن رأيته, فأخذها, فانصرف يريد المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات, فدفن بالكوفة. (2/ 304 - 305)

مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،

* عن هارون بن عبد الله قال كتب الواقدي رقعة إلى المأمون، يذكر فيها غلبة الدَين وغمّة ذلك، فوقع المأمون على ظهرها: فيك خلتان السخاء والحياء, فأما السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت، وأما الحياء فهو الذي منعك من إطلاعنا ما أنت عليه، وقد أمرنا بكذا وكذا؛ فان كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك, فإن خزائن الله مفتوحة, وأنت كنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهرى عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -قال للزبير: «يا زبير إن باب الرزق مفتوح بباب العرش؟ ينزل الله على العباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم, فمن قلل قلل له، ومن كثر كثر له» قال الواقدي: وكنت قد أنسيت هذا الحديث, فكان تذكرته إياي أحب إلي من جائزته. (3/ 19)

* قال خارجة بن مصعب أجاز المنصور أبا حنيفة بعشرة آلاف درهم, فدعي ليقبضها, فشاورني, وقال: هذا رجل أن رددتها عليه غضب, وإن قبضتها دخل علي في ديني ما أكرهه, فقلت: إن هذا المال عظيم في عينه, فإذا دعيت لتقبضها, فقل لم يكن هذا أملي من أمير المؤمنين, فدعي ليقبضها, فقال ذلك, فرفع إليه خبره, فحبس الجائزة، قال: فكان أبو حنيفة لا يكاد يشاور في أمره غيري. (13/ 359)

فكان أبو حنيفة لا يكاد يشاور في أمره غيري.

* قال عبد السلام بن حرب قدم أبو جعفر المنصور البصرة، فنزل عند الجسر الأكبر، فبعث إلى عمرو بن عبيد، فجاءه، فأمر له بمال، فأبى أن يقبله، فقال المنصور: والله لتقبلنه، فقال: لا والله لا أقبله، فقال له المهدي: يحلف عليك أمير المؤمنين لتقبلنه فتحلف أن لا تقبله؟! فقال: أمير المؤمنين أقوى على كفارة اليمين من عمك. فقال له المنصور: يا أبا عثمان سل حاجتك، فقال: أسألك أن لا تدعوني حتى آتيك، ولا تعطيني حتى أسألك، قال: يا أبا عثمان علمت أني جعلت هذا ولى عهد؟ قال: يا أمير المؤمنين يأتيه الأمر يوم يأتيه وأنت مشغول. قال: يا أبا عثمان ذكرنا، قال أذكرك ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة. (12/ 169 - 170)

* قال الفسطاطي كان أبو عبيد مع بن طاهر فوجه إليه أبو دلف يستهديه أبا عبيدة مدة شهرين، فانفذ أبا عبيد إليه فأقام شهرين، فلما أراد الانصراف وصله بثلاثين ألف درهم، فلم يقبلها، وقال: أنا في جنبة رجل ما يحوجني إلى صلة غيره، ولا أخذ ما فيه عليّ نقص، فلما عاد إلى طاهر وصله بثلاثين ألف دينار بدل ما وصله أبو دلف، فقال له: أيها الأمير قد قبلتها، ولكن قد أغنيتي بمعروفك وبرك وكفايتك عنها، وقد رأيت أن اشترى بها سلاحاً وخيلاً وأتوجه بها إلى الثغر ليكون الثواب متوفراً على الأمير ففعل. (12/ 406)

* قال الشافعي ازدحام الكلام في السمع مضلة للسمع. (3/ 187)

الشافعي ازدحام الكلام في السمع مضلة للسمع.

* عن علي بن أبي طالب قال قيمة كل امرئ ما يحسن. قال ابن أبي الدنيا: قال عمرو بن بحر: لا أعلم في كلام الناس كلمة أحكم من هذه الكلمة. (5/ 35)

ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← قيمة كل امرئ ما يحسن. ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

* عن المشطامي قال حضرت مجلس أبي عبد الله بن عرفة النحوي, فرفعني, فزحمني الناس, فقال: ما ضاق مجلس بين محبين, ولا اتسع شيء لمبغضين, وإن الرجل ليكون بجنبي, فأبغض جنبي الذي يليه من بغضي له. (4/ 317)

حضرت مجلس أبي عبد الله بن عرفة النحوي, فرفعني, فزحمني الناس, ← المشطامي

* عن أبي بكر محمد بن داود قال حملت جبال الحب فيك وإنني لأعجز عن حمل القميص وأضعفُ وما الحب من حسن ولامن سماجة ولكنه شيء به الروح تكلفُ (5/ 260)

حملت جبال الحب فيك وإنني لأعجز ← أبي بكر محمد بن داود

* عن محمد بن جامع أنه دخل الحمام, وأصلح من وجهه, وأخذ المرآة, فنظر إلى وجهه فغطاه, وركب إلى محمد بن داود, فلما رآه مغطى الوجه خاف أن يكون لحقته آفة, فقال ما الخبر؟ فقال: رأيت وجهي الساعة في المرآة فغطيته, وأحببت أن لا يراه أحد قبلك, فغشي على محمد بن داود. (5/ 260)

محمد بن جامع