Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال كان أبو بكر بن الأنباري يملى كتبه المصنفة, ومجالسه المشتملة على الحديث, والأخبار, والتفاسير, والأشعار، كل ذلك من حفظه. (3/ 182)

حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق

* عن هبة الله بن الحسن الطبري قال أن الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه, ويهذه مثل تلاوة القرآن للسريع القراءة, قال: وكان يقول: حدثنا فلان وحدثنا فلان - وهو يحرك رأسه - حتى تسقط عمامته. (3/ 211)

هبة الله بن الحسن الطبري

* عن محمد بن جعفر قال مات الأنباري وإنما كان يملي من حفظه، وقد أملى كتاب غريب الحديث، قيل إنه خمس وأربعون ألف ورقة، وكتاب شرح الكافي, وهو نحو ألف ورقة، وكتاب الهاآت نحو ألف ورقة، وكتاب الأضداد - وما رأيت أكبر منه - وكتاب المشكل أملاه وبلغ إلى (طه) , وما أتمه, وقد أملاه سنين كثيرة، والجاهليات سبع مائة ورقة، والمذكر والمؤنث ما عمل أحد أتم منه، وعمل رسالة المشكل رداً على ابن قتيبة, وأبي حاتم, ونقضاً لقولهما. (3/ 184)

مات الأنباري ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

* عن أبي العباس بن عقدة قال أحفظ ثلاثين ألف حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل البيت, قال ابن البادا: فجئت إلى أبي الحسين بن المظفر, فأخبرته بقول الأبهري فقال: صدق, أنا سمعت هذا القول منهما جميعاً. (3/ 210)

هذا القول منهما جميعاً. ← صَدَقَ ← ابن البادا: فجئت إلى أبي الحسين بن المظفر, فأخبرته بقول الأبهري ← رسول الله وأهل البيت, ← أحفظ ثلاثين ألف حديث ← أبي العباس بن عقدة

* عن محمد بن شجاع قال كنا عند إبراهيم بن موسى, وكان عنده أبوبكر الباغندي, فقال له إبراهيم بن موسى: هو ذا تسخر بي، أنت أكثر حديثاً مني وأعرف وأحفظ للحديث, فقال له: قد حبب إليّ هذا الحديث، يحسبك أني رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم فلم أقل له ادع الله لي, وقلت له: يا رسول الله أيما أثبت في الحديث منصوراً أو الأعمش؟ فقال لي: (منصور منصور). (3/ 211)

كان عنده أبوبكر الباغندي, ← كنا عند إبراهيم بن موسى, ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ،

* عن القرقساني قال كنت آتي الأوزاعي, فيحدث بثلاثين حديثاً، فإذا تفرق الناس عرضتها عليه, فلا أخطئ فيها، فيقول الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منك. (3/ 277)

الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منك. ← بثلاثين حديثاً، فإذا تفرق الناس عرضتها عليه, فلا أخطئ فيها، ← كنت آتي الأوزاعي, ← الْقَرْقَسَانِيُّ

* عن أبي عبد الله المفجع قال كان المبرد لعظم حفظه اللغة, واتساعه فيها؛ يتهم بالكذب؛ فتواضعنا على مسألة لا أصل لها نسأله عنها لننظر كيف يجيب، وكنا قبل ذلك قد تمارينا في عروض بيت الشاعر: - أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا - فقال بعضنا: هو من البحر الفلاني, وقال آخرون: هو من البحر الفلاني؛ فقطعناه وتردد على أفواهنا من تقطيعه ألْقِ بَعْض, فقلت له: أنبئنا أيدك الله, ما القبَعْضَ عند العرب؟ فقال المبرد: القطن يصدق ذلك قول أعرابي: - كأن سنامها حشى القِبعْضا - قال: فقلت لأصحابي: هو ذا ترون الجواب والشاهد, إن كان صحيحاً فهو عجيب, وإن كان اختلق الجواب, وعمل الشاهد في الحال فهو أعجب. (3/ 380، 381)

أبي عبد الله المفجع

* عن يحيى بن معين قال سمعت وكيعاً يقول: ما كتبت عن سفيان الثوري حديثاً قط كنت أحفظه, فإذا رجعت إلى المنزل كتبته. (13/ 506)

سفيان الثوري حديثاً قط كنت أحفظه, فإذا رجعت إلى المنزل كتبته. ← مَا كَتَبْتُ ← وَكِيعًا ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

* عن يحيى بن معين قال ما رأيت أحداً أحفظ من وكيع, فقال له رجل: ولا هشيم؟ فقال: وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع؟! فقال له الرجل: فإني سمعت علي بن المديني يقول: ما رأيت أحداً أحفظ من يزيد بن هارون, قال كان يزيد بن هارون يحفظ من كتاب, كانت له جارية تحفظه من كتاب. س (13/ 509)

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← لَهُ الرَّجُلُ: فَإِنِّي ← وَأَيْنَ يَقَعُ حَدِيثُ هُشَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ؟ ← له رجل: ولا هشيم؟ ← «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ مِنْ وَكِيعٍ» ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

* قال هشام بن الكلبي حفظت ما لم يحفظه أحد, ونسيت ما لم ينسه أحد كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن, فدخلت بيتاً, وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن, فحفظته في ثلاثة أيام, ونظرت يوماً في المرآة فقبضت على لحيتي لأخذ ما دون القبضة, فأخذت ما فوق القبضة. (14/ 45)

* عن هناد بن السري قال كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ, فما رأيناه أثبت سوداء في بيضاء قط لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير, أو متعلق بشيء من اللغة, قال للشيخ: أعده علي, وظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه. (14/ 152)

هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

* عن يزيد بن هارون وقيل له إن هارون المستملي يريد أن يدخل عليك - يعني في حديثك - فتحفظ, فبينا هو كذلك إذ دخل هارون, فسمع يزيد نغمته فقال: يا هارون بلغني إنك تريد أن تدخل عليَّ في حديثي فاجهد جهدك, لا أرعى الله عليك إن أرعيت, أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث ولا بغى, لا أقامني الله إن كنت لا أقوم بحديثي. (14/ 340)

قيل له ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ