Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي الفتح الفضل بن جعفر قال سمعت أبا الفضل العباس بن الشاعر يذكر عن تلميذة لأبي سعيد الخزاز قالت: كنت أسأله مسألة, والإزار بيني وبينه مشدود فاستقرى حلاوة كلامه, فنظرت في ثقب من الإزرار, فرأيت شفته, فلما وقعت عيني عليه سكن وقال: جرى هاهنا حدث فأخبريني ما هو؟ فعرفته أني نظرت إليه فقال: أما علمت أن نظرك إليَّ معصية, وهذا العلم لا يحتمل التخليط, ولذلك حرمت هذا العلم. (4/ 277)

تلميذة لأبي سعيد الخزاز ← أبا الفضل العباس بن الشاعر يذكر ← أبي الفتح الفضل بن جعفر

* عن أبي عمرو بن علوان قال خرجت يوماً إلى سوق الرحبة في حاجة, فرأيت جنازة فتبعتها لأصلي عليها, ووقفت حتى يدفن الميت في جملة الناس, فوقعت عيني على امرأة مسفرة من غير تعمد, فلححت بالنظر, واسترجعت, واستغفرت الله, وعدت إلى منزلي, فقالت لي عجوز: يا سيدي, مالي أرى وجهك أسود؟ فأخذت المرآة فنظرت فإذا وجهي أسود, فرجعت إلى سري أنظر من أين دهيت! فذكرت النظرة فانفردت في موضع أستغفر الله وأسأله الإقالة أربعين يوماً, فخطر في قلبي أن زر شيخك الجنيد, فانحدرت إلى بغداد, فلما جئت الحجرة التي هو فيها طرقت الباب, فقال لي: أدخل يا أبا عمرو تذنب بالرحبة, ونستغفر لك ببغداد. (7/ 247)

أبي عمرو بن علوان

* عن الكرابيسي قال كان زياد بن مخراق يجلس إلى إياس بن معاوية. قال: ففقده يومين أو ثلاثة, فأرسل إليه فوجدوه عليلاً قال: فأتاه فقال: ما بك؟ فقال له زياد: علة أجدها. قال له إياس: والله ما بك حمى, وما بك علة أعرفها, فأخبرني ما الذي تجد؟ فقال: يا أبا واثلة تقدمت إليك امرأة, فنظرت إليها في نقابها حين قامت من عندك, فوقعت في قلبي, فهذه العلة منها. (8/ 64)

ما الذي تجد؟ ← له إياس: والله ما بك حمى, وما بك علة أعرفها, ← له زياد: علة أجدها. ← ما بك؟ ← فأتاه ← ففقده يومين أو ثلاثة, فأرسل إليه فوجدوه عليلاً ← كان زياد بن مخراق يجلس إلى إياس بن معاوية. ← الكرابيسي

* عن منصور النمري قال كنت واقفاً على جسر بغداد أنا, وعبيد الله بن هشام بن عمرو التغلبي, وقد خطني الشيب يومئذ, وعبيد الله شاب حديث السن, فإذا أنا بقصرية ظريفة, وقد وقفت فجعلت أنظر إليها, وهي تنظر إلى عبيد الله بن هشام, ثم انصرفت, فقلت فيها: لما رأيت سوام الشيب منتشرا…في لمتي وعبيد الله لم يشب سللت سهمين من عينيك فانتضلا…على شبيبة ذي الأذيال والطرب كذا الغواني مراميهن قاصدة…إلى الفروع معداة عن الخشب شبه الشباب بالفرع الأخضر, والشيخ بالخشبة التي قد يبست أو ساق الشجرة التي لا ورق له. لا أنت أصبحت تفيدينني اربا…ولا وعيشك ما أصبحت من أربي إحدى وخمسين قد انضيت جدتها…تحول بيني وبين اللهو واللعب لا تحسبين وإن غضيت عن بصري…غفلت عنك لا عن شأنك العجب قال: ثم عدلت عن ذلك, فمدحت يزيد بن مزيد فقلت: لو لم يكن لبني شيبان من حسب…سوى يزيد لفاتوا الناس بالحسب لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر…إذ أسلموا الجود فيهم عاقد الطنب الجود أخشن لمسا يا بني مطر…من أن تبزكموه كف مستلب ما أعرف الناس إن الجود مدفعة…للذم لكنه يأتي على النشب (13/ 66، 67)

منصور النمري

* عن القاضي محمد بن أحمد بن المحرم قال جرى بين إبراهيم السري الزجاج النحوي, وبين المعروف بمسينة, وكان من أهل العلم شر, فاتصل, ونسجه إبليس وأحكمه حتى خرج إبراهيم بن السري الزجاج إلى حد الشتم, فكتب إليه مسينة: أبى الزجاج إلا شتم عرضي…لينفعه فآثمه وضره وأقسم صادقاً ما كان حر…ليطلق لفظه في شتم حره ولو أني كررت لفر مني…ولكن للمنون علي كره فأصبح قد وقاه الله شري…ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل هذا بالزجاج قصده راجلاً حتى اعتذر إليه, وسأله الصفح. (6/ 92) قال إبراهيم بن أبي محمد: كنت يوماً عند المأمون وليس معنا إلا المعتصم, فأخذت الكأس من المعتصم فعربد علي فلم أحتمل ذلك وأجبته, فأخفي ذلك المأمون, ولم يظهر ذلك الإظهار, فلما صرت من الغد إلى المأمون كما كنت أصير قال لي الحاجب: أمرت أن لا آذن لك, فدعوت بدواة وقرطاس وكتبت: أنا المذنب الخطاء والعفو واسع *

القاضي محمد بن أحمد بن المحرم

* ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فأبدت مني الكأس بعض ما كرهت *nan

* وما أن يستوي السكر والصحو ولا سيما إذا كنت عند خليفة *nan

* وفي مجلس ما أن يليق به اللغو ولولا حميا الكأس كان احتمال ما *nan

* بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع *nan

* إلى من إليه يغفر العمد والسهو فإن يعف عين ألف خطوي واسعاً *nan

* وإلا يكن عفو فقد قصر الخطو قال فأدخلها الحاجب, ثم خرج إلي فأدخلني, فمد المأمون باعيه فأكببت على يديه, فقبلتهما فضمني إليه, وأجلسني, قال المرزباني: وحدثني العباس بن أحمد النحوي أن المأمون وقع على ظهر هذه الأبيات: إنما مجلس الندامى بساط…للمودات بينهم وضعوه فإذا ما انتهوا إلى ما أرادوا…من حديث ولذة رفعوه (6/ 209)

الْمَرْزَبَانِيُّ،

* عن الوضاح بن حبيب بن بديل التميمي قال كنت يوماً عند أبي جعفر المنصور, وعبد الله بن عياش الهمداني المنتوف, وعبد الله بن الربيع الحارثي, وإسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري, وكان أبو جعفر ولي سلم بن قتيبة البصرة, وولى مولى له كور البصرة والابلة, فورد الكتاب من مولى أبي جعفر يخبر أن سلماً ضربه بالسياط, فاستشاط أبو جعفر وضرب إحدى يديه على الأخرى, وقال: أعلي يجترئ سلم! والله لأجعلنه نكالاً وعظة, وجعل يقرأ كتباً بين يديه. قال: فرفع ابن عياش رأسه, وكان أجرأنا عليه, فقال: يا أمير المؤمنين لم يضرب سلم مولاك بقوته, ولا قوة ابنه, ولكنك قلدته سيفك, وأصعدته منبرك, فأراد مولاك أن يطأطئ من سلم ما رفعت, ويفسد ما صنعت, فلم يحتمل له ذلك، يا أمير المؤمنين إن غضب العربي في رأسه, فإذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسانه, أو يده, وإن غضب النبطي في استه فإذا خري ذهب غضبه, فضحك أبو جعفر, وقال: قبحك الله يا منتوف, وكف عن سلم. (10/ 15، 16)

ولى مولى له كور البصرة والابلة, فورد الكتاب من مولى أبي جعفر يخبر ← كان أبو جعفر ولي سلم بن قتيبة البصرة, ← إسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري, ← عبد الله بن الربيع الحارثي, ← عبد الله بن عياش الهمداني المنتوف, ← كنت يوماً عند أبي جعفر المنصور, ← الوضاح بن حبيب بن بديل التميمي