The existing part of Al-Tabarani's Sunnah Book - Dr. Abdullah bin Salih Al-Barrak - Dr

nan ثم ذكر حديث قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن ابن عباس . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف للانقطاع بين قتادة وأبي قلابة .

ابن عباس الحكم على الإسناد إسناده ضعيف للانقطاع بين قتادة وأبي قلابة ← خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← حَدِيث قَتَادَة، ← ثُمَّ

26 - وحديث معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ابن عباس . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف ، أبو قلابة لم يسمع من ابن عباس .

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ،

27 - ثم ذكر طريقًا ثالثًا لحديث أبي قلابة ، ( وسماه عبد اللَّه بن عائش ) ، فقال : حدثنا عبدان أحمد ، حدثنا معاوية بن عمران الجرمي ، حدثنا أُنيس بن سوار الجرمي ، عن أبي أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، أن عبد اللَّه بن عائش حدثه أن رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غدا مستبشرًا على أصحابه ، يعرفون السرور في وجهه ، فقال لهم : " أَتَانِي رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ . قُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَبِّ ، فِي الْكَفَّارَاتِ ، وَالْكَفَّارَاتُ : الْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ ، وَإِبْلاغُ الْوُضُوءِ أَمَاكِنَهُ عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ ، قَالَ : صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَإِذَا صَلَّيْتَ يَا مُحَّمَدُ فَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً أَنْ تَقْبِضَنِي وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ ، وَالدَّرَجَاتُ : الصَّوْمُ وَطِيبُ الْكَلامِ ، وَالصَّلاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ " . فتسميته في هذه الرواية عبد اللَّه بن عائش دليل على الاضطراب . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف ؛ لأن الحديث حصل فيه اضطراب في الرواية والصواب في الرواية الآتية رقم : ( 28 ) .

خالد بن اللجلاج أن عبد اللَّه بن عائش ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أبي أيوب السختياني ← أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ ← معاوية بن عمران الجرمي ← عبدان أحمد ← طريقًا ثالثًا لحديث أبي قلابة وسماه عبد اللَّه بن عائش فقال ← ثُمَّ

28 - ثم ذكر حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد من رواية الأوزاعي والوليد بن مسلم كلاهما عنه (1) (تتمة الإسناد : عن خالد بن اللجلاج قال : حدثني عبد الرحمن بن عائش . ) . الحكم على الإسناد : إسناده صحيح ، رجاله كلهم ثقات .

عبد الرحمن بن عائش الحكم على الإسناد إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات ← خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ← خالد من رواية الأوزاعي والوليد بن مسلم كلاهما عنه (تتمة الإسناد ← حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ← ثُمَّ

29 - ثم ذكر حديث أبي أُمامة فقال : حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، حدثنا أبي ، حدثنا جرير ، عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فذكره . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبي سُليم ، لكن تُوبع من موسى بن مسلم فالحديث حسن .

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ← حديث أبي أُمامة ← ثُمَّ

30 - ثم ذكر حديث يوسف بن عطية الصفَّار ، عن قتادة ، عن أنس ، وهو وَهْم . فإن يوسف ضعيف ، والثقات عن قتادة ذكروه عن أبي قلابة . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف جدًّا ، فيه : يوسف بن عطية الصفَّار البصري ، متروك . انظر : " التقريب " ( ص 1094 ) .

قتادة ذكروه ← أنس وهو وَهْم فإن يوسف ضعيف والثقات ← قَتَادَةَ ← حديث يوسف بن عطية الصفَّار ← ثُمَّ

31 - ثم ذكر حديث أبي هريرة الذي رواه الخلال ، فقال : حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ، حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل ، قال : حدثنا عُبيد اللَّه بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " رَأَيْتُ رَبِّي فِي مَنَامِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ " ثم ذكر مثله . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف جدًّا فيه :

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْمَلِيحِ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابَانَ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، ← حديث أبي هريرة الذي رواه الخلال فقال ← ثُمَّ

32 - قال : حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا محمد بن مُيسَّر أبو سعد الصاغاني ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، عن أُبي بن كعب ، قال : " جَاءَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ . اللَّه الصَّمَدُ } (1) (سورة الإخلاص / 1-2 . ) قَالَ : " الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدُ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُولَدُ إِلا سَيَمُوتُ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَمُوتُ إِلا يُورَثُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى لا يَمُوتُ وَلا يُورَثُ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ شَبِيهٌ وَلا عِدْلٌ وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ " . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف فيه :

جَاءَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى النَّبِيِّ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ، ← أبو جعفر الرازي ← محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

33 - ثم قال الطبراني : حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي ، حدثنا سُريج بن يونس ، حدثنا إسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : " قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ ، فَتَرَلَتْ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } (1) (سورة الإخلاص / 1-4 . ) " . الْحُكْمُ عَلَى الإِسْنَادِ : إسناده ضعيف فيه :

جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← الطبراني، ← ثُمَّ

34 - قال الطبراني : حدثنا عبد اللَّه بن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن عاصم بن أبي النجود ، " عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ ، قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ : انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ فَتَرَلَتْ { قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ . اللَّه الصَّمَدُ } (1) (سورة الإخلاص / 1-2 . ) إِلَى آخِرِهَا " . قال الطبراني : لم يجاوز به الفريابي وغيره شقيق بن سلمة ، ووصله عبيد بن إسحاق العطار ، عن قيس عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد اللَّه .

حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، حدثنا أبو أسامة عبيد اللَّه بن أسامة ، حدثنا عبيد بن إسحاق العطَّار ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد اللَّه . توثيقه : ذكره ابن تيمية في " نقض التأسيس " ( 2/547 ) . تخريجه : لم أقف على رواية الوصل هذه ، والأئمة ( الفريابي والطيالسي ) رووه بالإرسال كما سبق .

أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ← أبو أسامة عبيد اللَّه بن أسامة ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ،

36 - حدثنا الخزامي ، حدثنا عبد الرحمن بن عثمان الطرائفي ، حدثنا الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : < لِكُلِّ شَيْءٍ نِسْبَةٌ ، وَنِسْبَةُ اللَّهِ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ، وَالصَّمَدُ لَيْسَ بِأَجْوَفَ > . الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف ، فيه .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، ← عبد الرحمن بن عثمان الطرائفي ← الخزامي