Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2562- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ, عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ خِصَالاً, يُغْفَرُ فِي أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ, وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ, وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ, وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ, وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ, وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ, الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا, وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ, وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ،قَالَ: ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2563 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عيسى بن يونس, نا الأوزاعي, عن يحيى بن أبي كثير,قال: السنة قاضية على الكتاب, وليس الكتاب قاضي على السنة.

الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدٌ،

2563- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ, عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ, عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ,عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ.

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2564 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, نا عاصم الأحول, عن عكرمة,قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر, لكيلا يعلم من بعد علم شيئا.

عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

2564- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ,أَنَّهُ قَالَ : قَدْ أَصْبَحَتْ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ نِعْمَةٌ مِنْ بَيْنِ أَصْفَرَ وَأَخْضَرَ وَأَحْمَرَ, وَفِي الْبُيُوتِ مَا فِيهَا, فَإِذَا لَقِيتُمُ الْعَدُوَّ غَدًا فَقُدُمًا قُدُمًا, فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا تَقَدَّمَ عَبْدٌ خُطْوَةً فِي سَبِيلِ اللهِ إِلاَّ اطَّلَعَ عَلَيْهِ الْحُورُ الْعِينُ, فَإِنْ تَأَخَّرَ اسْتَتَرْنَ مِنْهُ, فَإِنْ قُتِلَ كَانَتْ أَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهِ كَفَّارَةً لِخَطَايَاهُ, وَتَأْتِيهِ اثْنَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً لاَ يُجَاوِزُ بَيْنَ أُصْبُعِهَا, تَنْفُضَانِ عَنْهُ التُّرَابَ, وَتَقُولاَنِ : مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكَ, وَيَقُولُ : مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكُمَا.

يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ،أَنَّهُ ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

2565 - حدَّثنا سعيدٌ, حدثنا إسماعيل بن عياش, عن عمر بن محمد بن زيد, عن أبيه,أن الأنصار جاؤوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقالوا: يا أمير المؤمنين, نجمع القرآن في مصحف واحد؟ فقال: إنكم أقوام في ألسنتكم لحن, وأنا أكره أن تحدثوا في القرآن لحنا, وأبى عليهم.

أكره أن تحدثوا في القرآن لحنا, وأبى عليهم. ← إنكم أقوام في ألسنتكم لحن, ← يا أمير المؤمنين, نجمع القرآن في مصحف واحد؟ ← أبيه,أن الأنصار جاؤوا إلى عمر بن الخطاب ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

2565- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ,قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ دَارًا لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَبِيٌّ, أَوْ صِدِّيقٌ, أَوْ شَهِيدٌ, أَوْ إِمَامٌ عَدْلٌ أَوْ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْكُفْرِ, فَاخْتَارَ الْقَتْلَ.

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ،

2566 - حدَّثنا سعيدٌ, نا جرير - يعني: ابن عبد الحميد - عن عبد الملك بن عمير, عن جابر بن سمرة, قال: قال عمر: لا يملين مصاحفنا إلا غلمان قريش وغلمان ثقيف.

عمر: لا يملين مصاحفنا إلا غلمان قريش وغلمان ثقيف. ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← جَرِيرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدٌ،

2566- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ, عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ, عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ,أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَهُ رَجُلٌ, فَقَالَ : أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يُلْقَوْنَ فِي الصَّفِّ وَلاَ يَفْتِلُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا, أُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ يَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ, وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ فَلاَ حِسَابَ عَلَيْهِ.

أي الشهداء أفضل ← رَسُولَ اللَّهِ وَجَاءَهُ رَجُلٌ، ← نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ؛أَنَّهُ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2567 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عيسى بن يونس, نا الأوزاعي, عن مكحول,قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن.

مكحول,قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن. ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدٌ،

2567- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ,قَالَ : كَانَ يَقُصُّ, وَكَانَ يُصَدِّقُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ, وَكَانَ يَقُولُ : السُّيُوفُ مَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ وَكَانَ يَقُولُ : إِذَا الْتَقَى الصَّفَّانِ فِي سَبِيلِ اللهِ, وَأُقِيمَتِ الصَّلوةُ نَزَلْنَ الْحُورُ الْعِينُ فَاطَّلَعْنَ, فَإِذَا أَقْبَلَ الرَّجُلُ قُلْنَ : اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ, اللَّهُمَّ انْصُرْهُ, اللَّهُمَّ أَعِنْهُ, فَإِذَا أَدْبَرَ احْتَجَبْنَ مِنْهُ قُلْنَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَإِذَا قُتِلَ غُفِرَ لَهُ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَخْرُجُ مِنْ دَمِهِ كُلُّ ذَنْبٍ لَهُ, وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ ثِنْتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ تَمْسَحَانِ عَنْ وَجْهِهِ الْغُبَارَ, تَقُولاَنِ : قَدْ أَنَى لَكَ, وَيَقُولُ : قَدْ أَنَى لَكُمَا.

يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2568- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ, عَنْ حُجْرٍ الْهَجَرِيِّ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ,فِي قَوْلِهِ : فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ : الشُّهَدَاءُ ثَنِيَّةُ اللهِ حَوْلَ الْعَرْشِ مُتَقَلِّدِينَ لِلسِّيُوفِ.

حجر الهجري، ← عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ