Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2581- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى, قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلْقَمَةَ,قَالَ : غَزَوْنَا خُرَاسَانَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَإِنَّا لَمُحَاصِرُونَ حِصْنًا مِنْ حُصُونِ حَارِزْمَ, وَأَقَمْنَا سَنَتَيْنِ نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ, وَمَا نَصُوصُ الْفَرِيضَةَ, وَمَعَنَا مِعْضَدٌ الْعِجْلِيُّ وَاقِفٌ عَلَيْهِ قَبَاءٌ لَهُ أَبْيَضُ, فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ أَثَرَ الدَّمِ فِي هَذَا الْقَبَاءِ, فَمَا كَانَتْ مَقَالَتُهُ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ رُمِينَا بِالْمَنْجَنِيقِ مِنَ الْحِصْنِ, فَانْكَسَرَ مِنْهُ ثَلاَثُ فِرَقٍ, فَأَصَابَتْهُ فِرْقَةٌ مِنْهُ, فَجَعَلَ يَمَسُّهَا وَيَقُولُ : إِنَّهَا لَصَغِيرَةٌ, وَإِنَّ اللَّهَ لَيَجْعَلُ فِي الصَّغِيرَةِ خَيْرًا كَثِيرًا, فَانْصَرَفْنَا بِهِ, فَمَاتَ فَكَانَ عَلْقَمَةُ يَلْبَسُ ذَلِكَ الْقَبَاءَ بِالْكُوفَةِ, وَقَدْ غَسَلَ عَنْهُ أَثَرَ الدَّمِ, وَقَدْ بَقِيَ أَثَرُهُ, وَيَقُولُ : إِنَّهُ لَيُحَبِّبُ إِلَيَّ لَبُوسَ هَذَا الْقَبَاءِ تَذَكُّرِي دَمَ مِعْضَدٍ فِيهِ.

عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← صالح بن موسى

2582- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ, عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ,قَالَ : شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَرْحَ يَوْمَ أُحُدٍ, وَقَالُوا : كَيْفَ تَأْمُرُنَا بِقَتْلاَنَا ؟ فَقَالَ : احْفِرُوا, وَأَوْسِعُوا, وَأَحْسِنُوا, وَادْفِنُوا فِي الْقَبْرِ الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ, وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا قَالَ هِشَامٌ : فَقُدِّمَ أَبِي بَيْنَ يَدَيِ اثْنَيْنِ.

هِشَامٌ فَقُدِّمَ أَبِي بَيْنَ يَدَيْ اثْنَيْنِ ← احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا فِي الْقَبْرِ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ← كيف تأمرنا بقتلانا ← هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الْقَرْحَ يَوْمَ أُحُدٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

2583- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ, وَلَمْ أُتْقِنْهُ, فَقَالَ مَعْمَرٌ : إِنَّهُ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ صُعَيْرٍ أَوِ ابْنِ أَبِي صُعَيْرٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْرَفَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ, فَقَالَ : قَدْ شَهِدْتُ عَلَى هَؤُلاَءِ فَزَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ وَكُلُومِهِمْ.

«قَدْ شَهِدْتُ عَلَى هَؤُلَاءِ فَزَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ وَكُلُومِهِمْ» ← ابْنِ صُعَيْرٍ أَوِ ابْنِ أَبِي صُعَيْرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَشْرَفَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ، ← مَعْمَرٌ: إِنَّهُ حَدَّثَ ← الزُّهْرِيَّ، وَلَمْ أُتْقِنْهُ، ← سُفْيَانَ،

2584- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِي قَتْلَى أُحُدٍ : زَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ, وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا.

فِي قَتْلَى أُحُدٍ: «زَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ، وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا» ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← هُشَيْمٌ

2585- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّ أَبَا مُوسَى, لَمَّا فَتَحَ تُسْتَرَ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ, فَوَجَدَ الرَّسُولُ عُمَرَ فِي حَائِطٍ قَالَ : فَكَبَّرْتُ حَتَّى دَخَلْتُ الْحَائِطَ, فَكَبَّرَ عُمَرُ, ثُمَّ كَبَّرْتُ فَكَبَّرَ عُمَرُ, فَلَمَّا جِئْتُهُ أَخْبَرْتُهُ بِفَتْحِ تُسْتَرَ, فَقَالَ : هَلْ كَانَ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ ؟ قُلْتُ : رَجُلٌ مِنَا كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ قَالَ : فَمَاذَا صَنَعْتُمْ بِهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : قَدَّمْنَاهُ, فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ, قَالَ : اللَّهُمَّ, إِنِّي لَمْ أَرَ, وَلَمْ أَشْهَدْ, وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي, أَلاَ طَيَّنْتُمْ عَلَيْهِ بَيْتًا, وَأَدْخَلْتُمْ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِالْحُصُونِ ؟ قُلْتُ : نَدْنُو مِنْهَا, فَإِذَا رُمِيَ بِحَجَرٍ قُلْنَا : يُرْضِحُ صَاحِبَهُ الَّذِي يُصِيبُهُ قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ تُفْتَحَ قَرْيَةٌ فِيهَا أَلْفٌ بِضَيَاعِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

2586- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ, قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ,قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ إِلَى الْبَصْرَةِ, وَبَعَثَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ إِلَى الْكُوفَةِ, فَلَمَّا فَتَحَ أَبُو مُوسَى تُسْتَرَ, كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ أَنْ يَجْعَلَهَا, مِنْ عَمَلِ الْبَصْرَةِ, وَكَتَبَ سَعْدٌ إِلَى عُمَرَ أَنْ يَجْعَلَهَا مِنْ عَمَلِ الْكُوفَةِ, فَسَبَقَ رَسُولُ أَبِي مُوسَى وَهُوَ مَجْزَأَةُ بْنُ ثَوْرٍ أَوْ شَقِيقُ بْنُ ثَوْرٍ, فَسَأَلَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينِ, فَقِيلَ : إِنَّهُ فِي حَائِطٍ, فَأَتَاهُ, فَلَمَّا رَآهُ كَبَّرَ الرَّسُولُ, فَكَبَّرَ عُمَرُ : فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, تُسْتَرُ مِنْ عَمَلِ الْبَصْرَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ, هِيَ مِنْ عَمَلِ الْبَصْرَةِ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ, فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَالِ النَّاسِ, قَالَ : إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْعَرَبِ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ, فَقَرَّبْنَاهُ, فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ, فَقَالَ : أَلاَ أَدْخَلْتُمُوهُ بَيْتًا فَطَيَّنْتُمْ عَلَيْهِ ثَلاَثًا, ثُمَّ أَلْقَيْتُمْ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا, فَلَعَلَّهُ يَرْجِعُ, اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَشْهَدْ, وَلَمْ آمُرْ, وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي.

أَبُو مُوسَى إلَى عُمَرَ ← قاص إلى الكوفة فلما فتح أبو موسى تستر ← بعث سعد بن أبي ← بعث عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري إلى البصرة ← أَبِيهِ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ،

2587- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ دَاوُدَ, عَنْ عَامِرٍ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ : ارْتَدَّ سِتَّةُ نَفَرٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ يَوْمَ تُسْتَرَ, فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, فَسَأَلَنِي, فَقَالَ : مَا فَعَلَ النَّفَرُ ؟ فَأَخَذْتُ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ, ثُمَّ قَالَ : مَا فَعَلَ النَّفَرُ ؟ قُلْتُ : قُتِلُوا, قَالَ : لأَنْ أَكُونَ أَدْرَكْتُهُمْ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ, قَالَ : قُلْتُ لَهُ : وَمَا سَبِيلُهُمْ إِلاَّ الْقَتْلُ ؟ قَالَ : كُنْتُ أَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الدُّخُولَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ, فَإِنْ فَعَلُوا وَإِلاَّ اسْتَوْدَعْتُهُمُ السِّجْنَ.

ائل يوم تستر فقدمت على عمر بن الخطاب فسألني ← ارتد ستة نفر من بكر بن ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَامِرٍ، ← دَاوُدُ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

2588- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ: قَالَ كَانَتْ تُسْتَرُ صُلْحًا وَكَفَرَ أَهْلُهَا, فَغَزَاهُمُ الْمُهَاجِرُونَ, فَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ نِسَاءَهُمْ حَتَّى وَلَدْنَ لَهُمْ, فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أَوْلاَدِهِمْ مِنْهُمْ, فَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَمَّى مِنْهُمْ فَرَدُّوهُمْ عَلَى جِزْيَتِهِمْ, وَفَرَّقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سَادَتِهِمْ.

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2589- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ,قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ الْمُسْلِمُونَ السَّوَادَ قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : اقْسِمْهُ بَيْنَنَا فَأَبَى, فَقَالُوا : إِنَّا افْتَتَحْنَاهَا عَنْوَةً قَالَ : فَمَا لِمَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَأَخَافُ أَنْ تَفَاسَدُوا بَيْنَكُمْ فِي الْمِيَاهِ, وَأَخَافُ أَنْ تَقْتَتِلُوا فَأَقَرَّ أَهْلَ السَّوَادِ فِي أَرَضِيهِمْ, وَضَرَبَ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الضَّرَائِبَ - يَعْنِي الْجِزْيَةَ - وَعَلَى أَرْضِهِمُ الطَّسْقَ يَعْنِي الْخَرَاجَ, وَلَمْ يَقْسِمْهَا بَيْنَهُمْ.

افتتحناها عنوة ← لعمر بن الخطاب أقسمه بيننا فأبى ← إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ،قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ الْمُسْلِمُونَ السَّوَادَ ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمٌ

2590- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ,قَالَ : أَيُّمَا مَدِينَةٍ افْتُتِحَتْ عَنْوَةً, فَأَسْلَمَ أَهْلُهَا قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمُوا فَهُمْ أَحْرَارٌ وَأَمْوَالُهُمْ لِلْمُسْلِمِينَ.

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ،

2591- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ, أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ,دَخَلَ مِصْرَ وَمَعَهُ ثَلاَثَةُ آلفٍ وَخَمْسُمِائَةٍ, وَكَانَ عُمَرُ قَدْ أَشْفَقَ عَلَيْهِ لَمَّا أَخْبَرَهُ, فَأَرْسَلَ الزُّبَيْرَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فَأَدْرَكَهُ, فَشَهِدَ الزُّبَيْرُ فَتْحَ مِصْرَ, فَاخْتَطَّ الزُّبَيْرُ بِالْفُسْطَاطِ.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2592- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ, وَأَقَامَ بِأَرْضِهِ أُخِذَ مِنْهُ الْخَرَاجُ, فَإِنْ تَرَكَ أَرْضَهُ رُفِعَ عَنْهُ الْخَرَاجُ.

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ