Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1033- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ, عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ, قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ,فَقَالَ : إِنِّي قُلْتُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلاَنَةَ فَهِيَ طَالِقٌ . فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ}. قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ : لاَ أَرَى طَلاَقًا إِلاَّ بَعْدَ نِكَاحٍ.

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← حماد بن شعيب

1033- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ مُطَرِّفٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ : الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ.

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ: الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضوان. ← مُطَرِّفٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1034- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا الأَجْلَحُ, عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ, قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ,فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ, بَدَأَ اللَّهُ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلاَقِ, ثُمَّ قَالَ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ}, فَبَدَأَ اللَّهُ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلاَقِ, وَلَيْسَ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ.

ليس بشيء بدأ الله بالنكاح قبل الطلاق ثم ← إن تزوجت فلانة فهي طالق، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ,فَقَالَ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الأَجْلَحِ، ← هُشَيْمٌ

1034- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ, عَنْ خُصَيْفٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ؛ فِي قَوْلِهِ {سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ} قَالَ : عُذِّبُوا بِالْجُوعِ مَرَّتَيْنِ.

«عُذِّبُوا بِالْجُوعِ مَرَّتَيْنِ» ← مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ: {سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ} ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

1035- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ, عَنْ أَبِيهِقَالَ : إِذَا قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي, كَفَّرَ عَنْ أَوَّلِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا, وَإِذَا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَتَزَوَّجَهَا, فَلاَ يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ.

إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَتَزَوَّجَهَا، فَلَا يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ ← أول امرأة يتزوجها وإذا ← كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي كفر ← أَبِيهِقَالَ: إِذَا ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1035- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ,قَالَ : الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ : ذَاكَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ذَاكَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1036- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَسَدِيُّ,قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ, فَقَالَ : إِنِّي حَلَفْتُ بِطَلاَقِ امْرَأَةٍ فُلاَنًا, قُلْتُ : إِنِّي لاَ أَتَزَوَّجُهَا حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى أَصْبَهَانَ . فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : فَاخْرُجْ إِلَى أَصْبَهَانَ, ثُمَّ تَزَوَّجْهَا بَعْدُ.

جاء رجل إلى إبراهيم ← عُقْبَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَسَدِيُّ, ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1036- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ, عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ, قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ قُبَاءَ أُصَلِّي فِيهِ, فَالْتَفَتُّ عَنْ يَمِينِي, فَأَبْصَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ,فَقَالَ : أَحْبَبْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ."113-115) قَوْلُهُ تَعَالَى : {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} "

دَخَلْتُ مَسْجِدَ قُبَاءَ أُصَلِّي فِيهِ، فَالْتَفَتُّ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← عبيدة بن حميد ← سَعِيدٌ،

1037- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ, حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ كَعْبٍ,قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : كَمْ أَصْدَقَهَا ؟, قَالَ لَهُ الرَّجُلُ : لَمْ يَتَزَوَّجْهَا بَعْدُ, فَكَيْفَ يُصْدِقُهَا ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : فَكَيْفَ يُطَلِّقُ مَا لَمْ يَتَزَوَّجْهُ ؟.

له سعيد فكيف يطلق ما لم يتزوجه ← له الرجل لم يتزوجها بعد فكيف يصدقها ← له سعيد كم أصدقها ← إن تزوجت فلانة فهي طالق، ← ما تقول في رجل ← عَدِيُّ بْنُ كَعْبٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1037- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَبِي سِنَانٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ,فَقَالَ : إِنَّ أَبِي مَاتَ نَصْرَانِيًّا, فَقَالَ لَهُ : اغْسِلْهُ, وَكَفِّنْهُ وَحَنِّطْهُ, ثُمَّ ادْفِنْهُ, ثُمَّ قَالَ هَذِهِ الآيَةَ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} قَالَ : لَمَّا مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ, فَتَبَرَّأَ مِنْهُ.

هَذِهِ الْآيَةِ: ← لَهُ: اغْسِلْهُ، وَكَفِّنْهُ وَحَنِّطْهُ، ثُمَّ ادْفِنْهُ، ثُمَّ ← إن أبي مات نصرانيا ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ,فَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي سِنَانٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1038- حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ, حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ,قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً, وَطَاوُوسًا, وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ, فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ, وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَكَرِهَهُ

مثل ذلك وسألت مجاهدا فكرهه ← خُصَيْفٌ,قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً, وَطَاوُوسًا, وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ, ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ

1038- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ مُجَاهِدٍ؛ فِي قَوْلِهِ {فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ} قَالَ : لَمَّا مَاتَ.

لَمَّا مَاتَ ← مُجَاهِدٍ -فِي قوله: {فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ} ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سَعِيدٌ،