Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1315 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عَتَّابُ بنُ بَشِير, عن خُصَيف, عن عكرمة, عن ابن عَبَّاس,قال: اليد, والعصا, والطوفان, والجراد, والضفادع, والدم, والسنين, ونقص من الثمرات.

ابن عَبَّاس,قال: اليد, والعصا, والطوفان, والجراد, والضفادع, والدم, والسنين, ونقص من الثمرات. ← عِكْرِمَةَ، ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

1315- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,بِهَذَا الْحَدِيثِ.

إبراهيم بهذا الحديث ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1316 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب,قال: الطوفان, والجراد, والقمل, والضفادع, والدم, ويده, وعصاه, والبحر, والسنين.

محمد بن كعب,قال: الطوفان, والجراد, والقمل, والضفادع, والدم, ويده, وعصاه, والبحر, والسنين. ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

1316- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّ أَبَا كَنَفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَعْلَمَهَا الطَّلاَقَ, ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُعْلِمْهَا بِالرَّجْعَةِ, فَقَدِمَ أَبُو كَنَفٍ, فَإِذَا هِيَ قَدْ تَزَوَّجَتْ, فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ عُمَرُ : النَّجَاءَ, فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهِيَ امْرَأَتُكَ, وَإِنْ جِئْتَ بَعْدَ مَا يَدْخُلُ بِهَا فَلاَ سَبِيلَ عَلَيْهَا . فَجَاءَ فَوَافَقَهَا لَيْلَةَ عُرْسِهَا, فَقَالَ : اسْتَأْذِنُوا لِي عَلَيْهَا ؛ فَإِنَّ لِي إِلَيْهَا حَاجَةً . فَفَعَلُوا, فَأَخَذَ بِرِجْلِهَا.

الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1317 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا يزيد بن هارون, عن شعبة, عن عمرو بن مرة, عن عبد الله بن سلمة, عن صفوان بن عسال,أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا النبي صلى الله عليه وسلم نسأله, فقال له الآخر: لا تقل نبي, فإنه إن سمعك تقول له: نبي, كان له أربعة أعين. فسألاه عن قول الله عز وجل {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ}, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تشركوا بالله شيئا, ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق, ولا تزنوا ولا تسرفوا, ولا تسحروا, ولا تمشوا ببريء بين يدي سلطان فيقتله, ولا تفروا يوم الزحف - أو قال: لا تقذفوا محصنة, كذا قال شعبة - ولا تأكلوا الربا, وعليكم خاصة يهود, ألا تعدوا في السبت". فقبلا يديه ورجليه, وقالا: نشهد أنك نبي. قال: "فما يمنعكما أن تسلما؟ ". قالا: إن داود دعا: ألا يزال في ذريته نبي, وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا يهود.

أحدهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا النبي نسأله, ← صفوان بن عسال,أن يهوديين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

1317- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَأَعْلَمَهَا طَلاَقَهَا, ثُمَّ رَاجَعَهَا وَكَتَمَهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ, فَلاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا.

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

1318 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن عبد الصمد, قال: حدَّثنا مالك بن دينار, عن عكرمة, عن ابن عَبَّاس,أنه كان يقرأ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَسَالَ}, قال مالك: وإنما كتبوا: "فسال", كما - كان - كتبوا: {قال}: {قل}.

قُلْ ← مالك: وإنما كتبوا: "فسال", كما كان كتبوا: ← ابن عَبَّاس,أنه كان يقرأ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَسَالَ}, ← عِكْرِمَةَ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← سَعِيدٌ،

1318- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا طَلَّقَ الرُّجُلُ امْرَأَتَهُ, ثُمَّ رَاجَعَهَا فِي غَيْبٍ أَوْ مَشْهَدٍ فَلَمْ يُعْلِمْهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ, فَلاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا.

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

1319 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حديج, عن أبي إسحاق, عن رجل, عن علي رضي الله عنه,أنه كان يقرأ: {لَقَدْ عَلِمْتُ}, قال علي: والله, ما علم عدو الله, ولكن موسى هو الذي علم.

علي: والله, ما علم عدو الله, ولكن موسى هو الذي علم. ← علي رضي الله عنه,أنه كان يقرأ: {لَقَدْ عَلِمْتُ}, ← رَجُلٌ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حُدَيْجُ، ← سَعِيدٌ،

1319- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,قَالَ فِي الرَّجُلِ الْغَائِبِ يَكْتُبُ إِلَى امْرَأَتِهِ بِالطَّلاَقِ, ثُمَّ يَكْتُبُ إِلَيْهَا بِالرَّجْعَةِ, فَلاَ يَأْتِيهَا حَتَّى تَتَزَوَّجَ, قَالَ : إِذَا أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا الآخَرُ فَهِيَ امْرَأَتُهُ, وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهَا حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا فَقَدْ بَانَتْ.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← خُصَيْفٍ ← عتاب

1320 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, عن مغيرة, عن إبراهيمَ والشعبي,أنهما كانا يقرأان: {لَقَدْ عَلِمْتَ}.

إبراهيمَ والشعبي,أنهما كانا يقرأان: {لَقَدْ عَلِمْتَ}. ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1320- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, وَشُعْبَةَ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ عَلِيٍّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا رَاجَعَهَا فِي الْعِدَّةِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ, تَزَوَّجَتْ أَوْ لَمْ تَتَزَوَّجْ, دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا, عَلِمَتْ أَوْ لَمْ تَعْلَمْ.

عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ ← الْحَكَمِ ← الشَّعْبِيِّ، وَشُعْبَةُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ