Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1441- حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ, أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, فِي الْمُفْتَدِيَةِقَالَ : مَا أَرَى أَنْ يَأْخُذَ مَالَهَا كُلَّهُ, لَكِنْ لِيَدَعَ لَهَا.

خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ

1441 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عطاء بن السائب, قال: قال ابن عَبَّاس: من اتبع القرآن لم يضل في الدنيا, ولا يشقى في الأخرى, لأن الله عز وجل يقول: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى}.

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1442- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : إِذَا نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا, وَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا, فَإِنْ رَجَعَتْ إِلَى مَا يُحِبُّ فَذَاكَ, وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَعِ, فَإِنْ رَجَعَتْ فَذَاكَ, وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ضَرَبَهَا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ رَجَعَتْ إِلَى مَا يُحِبُّ فَذَاكَ, وَإِلاَّ فَقَدْ حَلَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا وَيُخَلِّيَ عَنْهَا.

يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1442 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا يعقوب بن عبد الرحمن, وعبد العزيز بن أبي حازم, عن أبي حازم, عنِ النعمان بن أبي عياش الزرقي, عن أبي سعيد الخدري, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا}, قال: هو عذاب القبر.

هو عذاب القبر. ← أبي سعيد الخدري, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا}, ← النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرْقِيُّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدٌ،

1443- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُخْتَلِعَةِ : لاَ نَفَقَةَ لَهَا إِلاَّ أَنْ يُشْتَرَطَ ذَلِكَ عَلَى زَوْجِهَا.

في المختلعة لا نفقة لها إلا أن يشترط ذلك على زوجها ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1443 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, قال: حدَّثنا أبو حازم, قال: حدَّثنا أبو سلمة, عن أبي سعيد الخدري, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا}, قال: يضيق عليه قبره, حتى تختلف أضلاعه.

«يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ» ← أبي سعيد الخدري, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا}, ← أَبُو سَلَمَةَ ← أَبُو حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1444- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُخْتَلِعَةِ, لَهَا نَفَقَةٌ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ يَكُونُ لَهَا نَفَقَةٌ وَأَنْتُمْ تَأَخْذُونَ مَالَهَا.

المختلعة لها نفقة فقال كيف يكون لها نفقة وأنتم تأخذون مالها ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1444 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, عن عبد الله,قال: خمس قد مضين: الدخان, واللزام, والبطشة, والروم, والقمر.

عبد الله,قال: خمس قد مضين: الدخان, واللزام, والبطشة, والروم, والقمر. ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1445- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ أَصْحَابِهِ,أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : إِنَّ لَهَا النَّفَقَةَ إِلاَّ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهَا زَوْجُهَا.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1445 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن المبارك, عن معمر, عن {محمد بن} حمزة بن عبد الله بن سلام,قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت بأهله شدة, أو ضيق أمرهم بالصلاة, وتلا: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى}.

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سَعِيدٌ،

1446- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ هِشَامٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جُمْهَانَ الأَسْلَمِيِّ,أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ, اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ فَقَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ سَمَّيَا شَيْئًا فَهُوَ على مَا سَمَّيَا.

جمهان الأسلمي أن أم بكر اختلعت من زوجها على عهد عثمان ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ،

1446 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن عطاء بن السائب, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس,قال: ما في الأرض قوم أبغض إلي من قوم يجيئوني يخاصموني من القدرية, وما ذاك إلا أنهم لا يعلمون - أحسب - قدرة الله, قال تبارك وتعالى: {لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}.

ابن عباس، ق ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،