Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1668- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ,قَالَ ذَلِكَ.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ,قَالَ ذَلِكَ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

1669 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد, عن أبيه أبي الزناد, عنِ الأعرج, عن أبي هريرة,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل ترون قبلتي ههنا, والله ما {يخفى} علي خشوعكم ولا ركوعكم, إني لأراكم من وراء ظهري".

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← الْأَعْرَجِ ← أبيه أبي الزناد, ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سَعِيدٌ،

1669- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَعَلَ الْبَتَّةَ وَاحِدَةً, وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «جَعَلَ الْبَتَّةَ وَاحِدَةً، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا» ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1670 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حفص بن ميسرة الصنعاني, قال: حدثني زيد بن أسلم,أنه كان يقرأ: {أَلاَ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا}, وكان يقرأ: {أَلاَ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ}.

حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيُّ، ← سَعِيدٌ،

1670- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ : الْبَتَّةُ وَاحِدَةٌ, وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← سُفْيَانَ،

1671 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن عبد الله بن شداد,قال: كان سليمان إذا أراد أن يسير وضع كرسيه وكراسي من أراد من الجن والأنس, ثم أمر الريح فحملتهم, ثم أمر الطير فأظلتهم, فبينا هو يسير, إذ عطشوا, فقال: ما ترون بعد الماء؟ فقالوا: ما ندري. {ففقد} الهدهد, وكان له منزلة ليس {بها} طير غيره, فقال: {مَا لِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا}, وكان عذابه إذا عذب الطير ينتفه, ثم يلقيه في الشمس, فأتى الهدهد, فتلقته الطير, فقالوا له: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد توعدك, فقال: ما استثنى؟ قالوا: بلى, قال: {لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ}, فجاء بخبر سبأ, فكتب معه إليها, فأقبلت حتى إذا كانت نحو {الحيرة} من الكوفة ادكر, فقال: {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ}, {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}, فأتي بالعرش, فأمر به فغير, فقيل لها: {أَهَكَذَا عَرْشُكِ}؟ فاستنكرت السرعة, ورأت العرش, فقالت: {كَأَنَّهُ هُوَ}, {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ} حَسِبَتْهُ لُجَّةَ ماء, {وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا}, فإذا هي امرأة شعراء, فقال سليمان: ما يذهب بهذا؟ فقال بعض الجن: أنا أذهب به. فصنعت له النورة, فأول ما صنعت النورة, وكان اسمها بلقيس. فقال مجاهد: ما سمعت أحدا سماها غيره.

كان سليمان إذا أراد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،قَ ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1671- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ, قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ,أَنُّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ, فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ ؟ قَالَ : وَاحِدَةً . قَالَ : اللهِ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ وَاحِدَةً ؟ قَالَ : اللهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً . قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ.

1672- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, قَالَ : سُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنِ الْبَتَّةِ,قَالَ : الْبَتَّةُ عِنْدَنَا أَبَتُّ الطَّلاَقِ.

الْبَتَّةِ،قَالَ: «الْبَتَّةُ عِنْدَنَا أَبَتُّ الطَّلَاقِ» ← سُئِلَ الزُّهْرِيُّ ← سُفْيَانَ،

1672 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن حصين, عن عبد الله بن شداد,قال: عذاب الهدهد: نتفه وتشميسه.

عبد الله بن شداد,قال: عذاب الهدهد: نتفه وتشميسه. ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1673- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ, سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ, فَقَالَ : كَانَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً, وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَوْ أَنَّ الطَّلاَقَ كَانَ يَكُونُ أَلْفَ تَطْلِيقَةٍ, لَبَلَغَهَا إِذَا قَالَ الْبَتَّةَ.

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «لَوْ ← كَانَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، سَأَلَهُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1673 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو, قال: قال ابن عَبَّاس: عذاب الهدهد نتفه.

ابن عَبَّاس: عذاب الهدهد نتفه. ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1674- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,قَالَ : الْبَتَّةُ ثَلاَثٌ.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: «الْبَتَّةُ ثَلَاثٌ» ← خُصَيْفٍ ← عتاب