Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1927 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عنِ الشعبي,قال: الشكر نصف الإيمان, والصبر نصف الإيمان, واليقين الإيمان كله, وقرأ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}, و {آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1927- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ ابْنِ جَرِيجٍ, عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ,قَالَ : إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ.

ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ» ← ابن جريج عمن ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1928- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ, قَالَ : حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ, أَنَّ عَلِيًّا, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ يَقُولُ يَسْتَبِقَانِ وَابْنُ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ : يَهْدِمُ الطَّلاَقُ الإِيلاَءَ قَالَ هُشَيْمٌ : الْقَوْلُ عَلَى مَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

عَلِيٍّ، ← هشيم القول على ما ← يَهْدِمُ الطَّلاَقُ الإِيلاَءَ. ← «يَسْتَبِقَانِ» وَابْنُ مَسْعُودٍ كَانَ ← الشَّعْبِىِّ أَنَّ عَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

1928 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن أبي ظبيان, عن علقمة, قال: قال عبد الله:الصبر نصف الإيمان, واليقين الإيمان كله.

عَبْدُ اللهِ: الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ، وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ ← عَلْقَمَةَ ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1929 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن أبي إسحاق, عن جري النهدي, عن رجل من بني سليم,قال: عد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي - أو في يده - خمسا, فقال: "التسبيح نصف الميزان, والحمد لله يملؤه, والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض, والصوم نصف الصبر, والطهور نصف الإيمان".

رجل من بني سليم,ق ← جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1929- حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ,قَالَ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا فَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلاَقِ هَدَمَ الطَّلاَقُ الإِيلاَءَ, وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً, وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الإِيلاَءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلاَقِ كَانَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ.

خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ

1930 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن أبي إسحاق, عن ابن أبي ليلى الكندي,قال: دخل ناس على حجر بن عدي الكندي يعودونه وهو مريض, فأتانا آت فقال: إن ابنك خرج من الخلاء, ولم يرفع بالطهور رأسا, فقال: يا غلام, ناولني الصحيفة التي في الكوة. فناوله, فقال لبعضهم: اقرأ. فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم, هذا ما سمعت من علي بن أبي طالب رضي الله عنه, سمعته يقول: "الطهور نصف الإيمان".

دخل ناس على حجر بن عدي الكندي يعودونه وهو مريض, فأتانا آت ← ابن أبي ليلى الكندي,ق ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1930- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, وَمُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِيلاَءُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ, وَإِيَلاَؤُهُ مِنَ الأَمَةِ شَهْرَيْنِ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِيلَاءُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَإِيَلَاؤُهُ مِنَ الْأَمَةِ شَهْرَيْنِ» ← الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1931 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ}, قال: يسارقون النظر إلى النار.

يسارقون النظر إلى النار. ← محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ}, ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

1931- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ أَمَةٌ, فَعَلَيْهِ نِصْفُ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ, وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْحُرَّةِ.

مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1932 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, عن داود بن أبي هند, عنِ الشعبي, عن مسروق,قال: كنت عند عائشة فقالت: يا أبا عائشة, ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية, {قلت: ما هن؟ قالت: من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية}. وكنت متكئا فجلست, فقلت: يا أم المؤمنين, أنظريني ولا تعجلي, ألم يقل الله عز وجل: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ} , {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}؟!. فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: "إنما هو جبريل عليه السلام", ما نظره على صورته التي خُلق عليها غير هاتين المرتين, رآه مُهْبَطً من السماء. قالت: أولم تسمع أن الله يقول: {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}؟! أولم تسمع الله عز وجل يقول: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} إلى قوله: {عَلِيٌّ حَكِيمٌ}. ومن زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئً من كتاب الله عز وجل, فقد أعظم على الله الفرية, والله يقول: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}. ومن زعم أنه يخبر الناس بما في غد, فقد أعظم على الله الفرية, والله عز وجل يقول: {قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}.

مسروق (ق ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1932- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُكِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهَا, قَالَ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِيلاَءً, وَإِنَّمَا كَانَ الإِيلاَءُ فِي الْجِمَاعِ.

إني أخاف أن يكون إيلاء وإنما كان الإيلاء في الجماع ← لامرأته والله لا أكلمك فمضت أربعة أشهر قبل أن يكلمها ← إبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ