Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1992 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد,قال: ليس في الجن رسل, إنما الرسل في الإنس, ولكن النذار في الجن, وقرأ: {وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ}.

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1993- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ, عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ, قَالَ : قَالَ عُمَرُ: لاَ أَجِدُ مُحِلًّا وَلاَ مُحَلَّلاً لَهُ إِلاَّ رَجَمْتُهُمَا.

عمر لا أجد محلا ولا محللا له إلا رجمتهما ← قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1993 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن مسعر, عنِ القاسم بن عبد الرحمن,قال: كان أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم.

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: «كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1994- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا كَانَ نِيَّةُ إِحْدَى الثَّلاَثَةِ : الزَّوْجِ الأَوَّلِ أَوِ الزَّوْجِ الآخَرِ أَوِ الْمَرْأَةِ أَنَّهُ مُحَلِّلٌ, فَنِكَاحُ هَذَا الأَخِيرِ بَاطِلٌ, وَلاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ.

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

1994 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, قال: حدَّثنا العلاء بن عبد الرحمن, عن أبيه, عن أبي هريرة,قال: لما نزلت: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ}, قالوا: من هؤلاء؟ وسلمان إلى جنبه - يعني: النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "هم الفرس, هذا وقومه".

من هؤلاء؟ وسلمان إلى جنبه يعني: النبي فقال: "هم الفرس, هذا وقومه". ← أبي هريرة,قال: لما نزلت: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ}, ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

1995- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ بِالتَّحْلِيلِ فَقَدْ أُفْسِدَ.

إذا هم أحد الثلاثة بالتحليل فقد أفسد ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1995 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, قال: أخبرني شعيب - من بني {أميه} بن زيد, من الأنصار - قال: سمعتُ أبا هريرةيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده, لو كان {الدين} بالثريا لنالته ناس من أهل الفرس", أو قال: "من الأعاجم", شك الدراوردي.

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ: ← شعيب من بني {أميه} بن زيد, من الأنصار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

1996- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ.

ذَلِكَ ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1996 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي نجيح, عن أبيه, عن قيس بن سعد بن عبادة,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو كان الإيمان بالثريا لنالته ناس من أهل فارس".

"لو كان الإيمان بالثريا لنالته ناس من أهل فارس". ← قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1997- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ, حَدَّثَنَا رَجُلٌ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ قَالَ : لُعِنَ الْحَالُّ, وَالْمُحَلَّلُ لَهُ, وَالْمُحَلَّلَةُ.

لعن الحال والمحلل له والمحللة ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← رَجُلٌ: ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1997 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن مجمع الأنصاري, سمع خالد بن سعد, مولى أبي مسعود, قال: سمعتُ أبا هريرة عند الزوراءيقول: أبشروا يا بني فروخ, لو كان الإيمان معلقا بالثريا, لنالته العرب, لنالته العجم.

خَالِدَ بْنَ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ ← مُجَمِّعٍ الأَنْصَارِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1998- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَسِيطٍ الْبَصْرِيُّ,قَالَ : سَأَلْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيَّ عَنْ رَجُلٍ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ قَالَ : لُعِنَ الْحَالُّ, وَالْمُحَلَّلُ لَهُ, أُولَئِكَ كَانُوا يُسَمَّوْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ التَّيْسَ الْمُسْتَعَارَ.

لعن الحال والمحلل له أولئك كانوا يسمون في الجاهلية التيس المستعار ← رجل يطلق امرأته البتة ← مُحَمَّدُ بْنُ بَسِيطٍ الْبَصْرِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيَّ ← سَعِيدٌ،