Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2394- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ الْبَهْرَانِيِّ,قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى النَّاسِ : وَأَمَّا الْبَحْرُ فَإِنَّا نَرَى أَنَّ سَبِيلَهُ كَسَبِيلِ الْبَرِّ إِنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ فَنَأْذَنُ فِي الْبَحْرِ أَنْ يَتَّجِرَ فِيهِ مَنْ شَاءَ, لاَ يُحَالُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَبَيْنَهُ.

عمر بن عبد العزيز إلى الناس وأما البحر ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْبَهْرَانِيِّ،قَالَ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2395 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عنِ الزُّهرِيِّ, عن عروة,قال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنِ الساعة, حتى نزلت: {فيم أنت من ذكرها (43) إلى ربك منتهاها (44)}.

الساعة, حتى نزلت: {فيم أنت من ذكرها إلى ربك منتهاها ← عروة,قال: لم يزل رسول الله يسأل ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2395- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ, عَنْ أَبِي حَازِمٍ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,قَالَ : غَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ تَعْدِلُ عَشْرًا فِي الْبَرِّ, وَالْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي الْبَرِّ.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ

2396 - حدَّثنا سعيدٌ, نا سويد بن عبد العزيز, نا حصين, عن أبي مالك,في قولِهِ: {عبس وتولى}, قال: جاءه ابن أم مكتوم, فعبس وتولى, وكان يتصدى لأمية بن خلف, فقال الله عز وجل: {أما من استغنى (5) فأنت له تصدى (6)}.

جاءه ابن أم مكتوم, فعبس وتولى, وكان يتصدى لأمية بن خلف, ← أبي مالك,في قولِهِ: {عبس وتولى}, ← حُصَيْنٍ ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سَعِيدٌ،

2396- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,قَالَ : لأَنْ أَغْزُوَ فِي الْبَحْرِ خَيْرٌ لِي مِنْ أَنْ أُنْفِقَ قِنْطَارًا مُتَقَبَّلاً فِي سَبِيلِ اللهِ.

أَبِيهِ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ

2397 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يزيد بن هارون, عن حميد الطويل, عن أنس,أن عمر قرأ على المنبر {وفاكهة وأبا}, فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب؟ ثم رجع إلى نفسه, فقال: لعمرك إن هذا لهو التكلف يا عمر!.

لَعَمْرُكَ، إِنَّ هَذَا لهو التكلُّف يا عمر)) ← هَذِهِ الْفَاكِهَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا الأَبُّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ ← أنس,أن عمر قرأ على المنبر {وفاكهة وأبا}, ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

2397- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الإِفْرِيقِيُّ, عَنْ أَبِي يَسَارٍ السُّلَمِيِّ, قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ,يَقُولُ : نِعْمَ الْغَزْوُ الْبَحْرُ, لَوْلاَ وَاحِدَةٌ لَوْلاَ أَنَّ الْعَبْدَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّهَادَةِ يَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنْهُ.

أبي يسار السلمي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

2398 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يزيد بن هارون, حدثنا ابن عون, عن محمد بن سيرين,قال: سألت عبيدة عن آية في كتاب الله؟ فقال: عليك بتقوى الله والسداد, فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل القرآن.

آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

2398- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو, أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلاَلٍحَدَّثَهُ أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارِ كَانَ يَقُولُ : لِصَاحِبِ الْبَحْرِ عَلَى صَاحِبِ الْبَرِّ مِنَ الْفَضِيلَةِ أَنَّهُ حِينَ يَضَعُ قَدَمَهُ فِيهِ إِذَا كَانَ مُحْتَسِبًا تُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ, فَإِنْ قُتِلَ أَوْ غَرِقَ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ شَهِيدَيْنِ, وَأَنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِنْ حِينِ يَرْكَبُهُ حَتَّى يَسِيرَ كَأَجْرِ رَجُلٍ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ, وَيَوْمٌ فِي الْبَحْرِ خَيْرٌ مِنْ شَهْرٍ فِي الْبَرِّ, وَشَهْرٌ فِي الْبَحْرِ خَيْرٌ مِنْ سَنَةٍ فِي الْبَرِّ.

عَمْرٌو, أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلاَلٍحَدَّثَهُ أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارِ كَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2399 - حدَّثنا سعيدٌ, حدثنا أبو عَوَانة, وأبو الأحوص, عن سعيد بن مسروق, عن منذر الثوري, عنِ الربيع بن خثيم,في قوله: {إذا الشمس كورت}, قال: رمي بها: {وإذا النجوم انكدرت}, قال: تناثرت {وإذا العشار عطلت} لم تحلب ولم تصر. قال أبو عَوَانة: تخلى منها أربابها. وقال أبو الأحوص: تخلى منها أهلها {وإذا الوحوش حشرت}, قال: أتى عليها أمر الله, {وإذا النفوس زوجت}, قال: كل رجل مع صاحب عمله. وزاد أبو الأحوص {وإذا الموؤدة سئلت}, قال: كانت العرب من أفعل الناس لذلك.

"كانت العرب من أفعل الناس لذلك". ← كل رجل مع صاحب عمله. وزاد أبو الأحوص {وإذا الموؤدة سئلت}, ← "أتى عليها أمر الله" {وإذا النفوس زوجت} ← أبو الأحوص "تخلى منها أهلها". {وإذا الوحوش حشرت} ← أبو عوانة: "تخلى منها أربابها". ← "تناثرت" {وإذا العشار عطلت}: "لم تحلب، ولم تصر". ← "رمي بها" {وإذا النجوم انكدرت} ← الربيع بن خثيم,في قوله: {إذا الشمس كورت}, ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أبو عوانة وأبو الأحوص ← سَعِيدٌ،

2399- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ تَبِيعٍ, عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ,قَالَ : إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ رِجْلَهُ فِي السَّفِينَةِ خَلَّفَ خَطَايَاهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ, وَالْمَائِدُ فِيهِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ, وَالصَّابِرُ فِيهِ كَالْمَلِكِ عَلَى رَأْسِهِ التَّاجُ.

تُبَيع ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2400 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, عن سعيد بن مسروق, عن عكرمة, عن ابن عَبَّاس,قال: نرى أن حشر الوحوش: موتها.

ابن عَبَّاس,قال: نرى أن حشر الوحوش: موتها. ← عِكْرِمَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،