Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1021- حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ, قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ,قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ, فَسَأَلْتُهُ, فَقَالَ : كَانَ أَبِي عَرَضَ عَلَيَّ امْرَأَةً يُزَوِّجُنِيهَا, فَأَبَيْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا, وَقُلْتُ : هِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا, ثُمَّ نَدِمْتُ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ, فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ, فَقَالاَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِكَاحٍ.

كَانَ أَبِي عَرَضَ عَلَيَّ امْرَأَةً يُزَوِّجُنِيهَا، فَأَبَيْتُ ← قدم علينا عمرو بن شعيب فسألته ← عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ← أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ

1021- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ, عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو, عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ, عَنْ حُذَيْفَةَ,قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ لِتَعْرِفَ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} فَأَيُّ صِنْفٍ أَعْطَيْتَ مِنْهَا أَجْزَأْكَ.

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← حجاج بن أرطاة ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

1022- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلاَقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ» ← عِكْرِمَةَ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ،

1022- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ,قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ وَحْدَهُ, فَقَالَ : رُدَّهَا, فَضَعْهَا مَوَاضِعَهَا, قُلْتُ : فَمَا أَصْنَعُ بِنَصِيبِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ, قَالَ : رُدَّهُ عَلَى آخَرِينَ.

رُدَّهُ عَلَى آخَرِينَ ← رُدَّها فضعها مَوَاضِعَهَا، قُلْتُ: فَمَا أَصْنَعُ بِنَصِيبِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ؟ ← مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ,قَالَ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ وَحْدَهُ, ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

1023- حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَنَّ رَجُلاً قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي . فَتَزَوَّجَهَا, فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, فَقَالَ : لاَ تَقْرَبْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ.

لا تقربها حتى تكفر كفارة الظهار ← إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر أمي فتزوجها فسأل عمر بن الخطاب ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَنَّ رَجُلًا ← سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ← مالک بن أنس

1023- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ, عَنْ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ,قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُقْرِئُ رَجُلاً, فَقَرَأَ . إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَا وَالْمَسَاكِينِ مُرْسَلَةً, فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : وَكَيْفَ أَقْرَأَكَهَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} فَمَدَّهَا.

أَقْرَأَنِيهَا فَمَدَّهَا. ← وَكَيْفَ أَقْرَأَكَهَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ ← ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ ← كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُقْرِئُ رَجُلاً, فَقَرَأَ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَا وَالْمَسَاكِينِ مُرْسَلَةً, ← مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ، ← شهاب بن خراش ← سَعِيدٌ،

1024- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنْ شُرَيْحٍقَالَ : لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِكَاحِ.

شُرَيْحٍقَالَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحِ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1024- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ, عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ, عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} قَالَ : الْفُقَرَاءُ : زَمْنَى أَهْلِ الْكِتَابِ.

الْفُقَرَاءُ: زَمْنَى أَهْلِ الْكِتَابِ. ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ} ← أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1025- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ, قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ فَهِيَ طَالِقٌ, فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ, لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ مِلْكٍ.

ليس بشيء لا طلاق إلا بعد ملك ← إن تزوجت فلانة فهي طالق، ← رَجُلٌ: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ سُئِلَ ← الْحَسَنِ، ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← هُشَيْمٌ

1025- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ,قَالَ : قَتَلَ رَجُلٌ مَوْلًى لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ, فَقَضَى لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَفِيهِ نَزَلَتْ {وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ}."75-77) قَوْلُهُ تَعَالَى : {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : {وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} "

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1026- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ رَجُلٍ, عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ,قَالَ : الطَّلاَقُ بَعْدَ النِّكَاحِ, وَالْعِتْقُ بَعْدَ الْمِلْكِ.

أَبِي الشَّعْثَاءِ،قَالَ: «الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ، وَالْعِتْقُ بَعْدَ الْمِلْكِ» ← رَجُلٌ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

1026- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ, قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ: اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلاَثٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ, وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ, وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ, فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ.

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،