Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2220- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ, عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ, عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ,قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ الْعَزْلِ, فَقَالَ : لاَ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تَفْعَلُوا إِنْ يَكُنْ مِمَّا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمِيثَاقَ فَكَانَتْ عَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ أَخْرَجَهَا اللَّهُ.

الْعَزْل ← رَسُولَ اللَّهِ يُسْأَلُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← رَبِیعَۃَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

2221 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عنِ المنهال بن عمرو, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس,قال: لما أراد الله أن يرفع عيسى عليه السلام, خرج على أصحابه من عين في بيت, ورأسه يقطر ماء, وهم اثنا عشر رجلا, فقال: إن منكم من سيكفر بعد أن آمن بي, أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل, فيكون معي؟ فقام شاب, فقال له: أنا, فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم, فقال الشاب: أنا, فقال: اجلس. ثم أعاد عليهم, فقال الشاب: أنا, فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم, فقال الشاب: أنا, فقال: أنت ذلك, فألقي عليه شبه عيسى, ثم رفع عيسى من زاوية البيت إلى السماء, وجاء الطلب من اليهود, فأخذوا الشبه فقتلوه, ثم صلبوه, قال: وافترقوا ثلاث فرق, فقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله, ثم رفعه الله إليه, وهؤلاء المسلمون. وقالت فرقة: كان فينا الله ما شاء, ثم ارتفع إلى السماء, وهؤلاء اليعقوبية. وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء الله, ثم رفعه الله إليه, وهؤلاء النسطورية. فتظاهرت الكافرتان على المؤمنة, {فقاتلوها}, فقتلوها, فلم يزل الإسلام طامسا, حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم, فأنزل الله: {فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ}, يعني: الطائفة التي آمنت في زمن عيسى, {وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ}, التي كفرت في زمن عيسى: {فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا}, في زمن عيسى بإظهار محمد صلى الله عليه وسلم دينهم على الكافرين.

لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ ← ابن عباس، ق ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

2221- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الْعَزْلِ, فَقَالَ : لاَ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تَفْعَلُوا, فَلَوْ أَنَّ هَذِهِ النُّطْفَةَ الَّتِي أَخَذَ اللَّهُ مِنْهَا الْمِيثَاقَ كَانَتْ فِي صَخْرَةٍ لَنَفَخَ فِيهَا الرُّوحَ.

الْعَزْل ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2222 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خلف بن خليفة, عن ليث, عن مجاهد,في قولِهِ: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ}, قال: العرب, {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ}, قال: العجم.

العجم. ← العرب, {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ}, ← مجاهد,في قولِهِ: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ}, ← لَيْثٌ، ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٌ،

2222- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ, قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ, عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ,أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَزْلِ : هِيَ الْمَوْؤُودَةُ الصُّغْرَى.

فِي الْعَزْلِ هِيَ الْمَوْؤُودَةُ الصُّغْرَى. ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدٌ،

2223 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, قال: سمعتُ ثور بن زيد يذكر عن أبي الغيث, عن أبي هريرة,قال: لما أنزلت هذه الآية: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} كلمه فيها الناس, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على سلمان, فقال: لو كان الدين بالثريا لناله رجال من هؤلاء.

أَبي هريرة، ق ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثور بن زيد يذكر ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

2223- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ, عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ, عَنْ عَلِيٍّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي الْعَزْلِ : ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ.

في العزل ذلك الوأد الخفي ← عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

2224 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, أنا مغيرة, عن إبراهيمَ, عن خرشة بن الحر,قال: رأى معي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لوحا مكتوبا فيه: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}, فقال لي عمر: من أملى عليك؟ فقلت: أبي بن كعب. فقال: كان أبيا أقرؤنا للمنسوخ. فقرأها عمر: {فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}.

كان أبيا أقرؤنا للمنسوخ. فقرأها عمر: ← لي عمر: من أملى عليك؟ فقلت: أبي بن كعب. ← رَأَى مَعِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَوْحًا مَكْتُوبًا فِيهِ: ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ،قَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2224- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ, حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ,أَنَّ هُبَيْرَةَ بْنَ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ كَانَ يَعْزِلُ عَنْ سَرَارِيهِ.

سَرَارِيهِ. ← يحيى بن عباد أن هبيرة بن خباب بن الأرت كان يعزل ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدٌ،

2225 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عنِ الزُّهرِيِّ, عن سالم, عن أبيه, قال: ما سمعت عمر قرأ قطإلا: {فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}.

اللہُ ← عمر قرأ قطإلا: {فَامْضُوا إِلَى ← مَا ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2225- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ, قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطَاءٍ, عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِخَبَّابٍأَنَّ خَبَّابًا كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا.

أُمِّ وَلَدٍ لِخَبَّابٍأَنَّ خَبَّابًا «كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا» ← حدثتني أم عطاء ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

2226 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, أنا المغيرة, عن إبراهيمَ, عن عبد الله,أنه كان يقرأ: {فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}, قال: ولو كان {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}, لسعيت إلى ذكر الله حتى يسقط ردائي.

الله حتى يسقط ردائي. ← اللهِ}, لسعيت إلى ← ولو كان {فَاسْعَوْا إِلَى ← اللہُ ← عبد الله,أنه كان يقرأ: {فَامْضُوا إِلَى ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْمُغِيرَةِ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،